李师师还有一个情人，叫周邦彦，是朝廷官员，著名词人。一次，周邦彦正在李师师处，忽徽宗又从地道中来，周邦彦来不及走开，躲在床下。徽宗和李师师的浪言狎语，全被周听在耳中。回去后写了一首《少年游》词：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问，向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！”很快在京城唱开，徽宗大怒，将周邦彦革职，押解出京。周邦彦请李师师说情，又写了一首《兰陵王》词：“柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪影，又酒趁哀弦，灯映离席。”枕风吹过，徽宗将周邦彦免罪，提升为管理乐府的官吏大晟府。
关于北宋国亡后师师的下落，一说逝世于靖康之难。《李师师传》载：金人破汴，主帅闼懒索师师，云：“金主知其名，必欲生得之。”?乃索之累日不得。张邦昌等为踪影之，以献金营。师师骂曰：“吾以贱妓，蒙皇帝眷，宁一逝世无他志。尔辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？今又北面事虏，冀得一当，为进身之地。吾岂作尔辈羔雁贽耶？”乃脱金簪刺其喉，不逝世；折而吞之，乃逝世。
还有一说为流浪江南。《大宋宣和遗事》载：此时徽宗追咎蔡京等人逢迎奉承之失，将李明妃废为庶人；师师后流浪湖湘间，为商人所得。此说或许更为可信。宋朝诗人刘子恽在北宋国亡后，写了《汴京纪事》诗二十首，其中一首云：“辇毂繁荣事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无色彩，一曲当时动帝王。”湖湘即洞庭湖和湘江，指现在湖南省一带。《青泥莲花记》云：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”《墨庄漫录》也说她流浪到浙江，有时也为当地士大夫唱歌，但“憔悴无复向来之态矣”。《水浒后传》继承这一说法，说李师师流浪在杭州，住在西湖葛岭，操旧业为生云。
五
公元1126年，北宋靖康元年，金兵第二次南侵；次年，攻陷京都开封，北宋灭亡。城破之日，徽、钦二帝及后妃、皇子、公主、宫中杂役、宫女三千多人被虏北去，宫中冠服、宝物、古器、地图、书籍、府库蓄积被掳掠一空……这就是岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。
一百六十七年前，历史也曾上演与此完整雷同的一幕：北宋部队攻陷南唐国都金陵，南唐后主李煜被俘，去国离乡之时，写了一首《破阵子》词：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓促辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”宋太祖赵匡胤绝不会想到，他建立的国家，也会以这样的方法被毁灭，他的子孙也会这样成为囚虏。徽宗在被掳北国途中，也写了一首《燕山亭.北行见杏花》词：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦，问院落悲凉，几番春暮？凭寄离恨重重，者双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有曾去。无据，和梦也新来不做。”以杏花的凋零喻自已横被摧残的命运，婉转而失望地倾诉了心中的无穷哀愁，词极悽婉。
关于徽宗被囚北地的情况，《宋史》的记录只寥寥数语；其它一些野史，如《靖康传信录》、《松漠纪闻》、《北狩行纪》以及平话《大宋宣和遗事》，也都语焉不详。他们先被迁徙到中京大名城，今内蒙古宁城和通塞州。一一二八年秋，又被押解到金国的都城上京会宁府。金人隆重地举办了献俘仪式，命令二帝及其皇后“均帕头、民服，外袭羊裘”，其余诸王、驸马、王妃、公主、宗室妇女等千余人，皆裸露上身，披羊裘，到金国祖庙外行“牵羊礼”。然后，又把这两个当日的堂堂国主拉赴乾元殿，身着素服，以降虏身份跪拜胜国天子金太宗。年底，他们被流配韩州，今辽宁昌图八面城，将当地居民全部迁出，二帝及宋宗室九百余人，分地十五倾，在金人武装监督下，过着自耕自食的生活。一年半之后，又被发配到更加辽远的穷边绝塞五国城，即今黑龙江依兰县以东到乌苏里江口的松花江两岸。徽宗在这里度过了一生中最后九年穷愁屈辱的生活。衣食所给，金人发给他们麻和谷子，让他们自已织布舂米。男人不会织布、舂米，就只好以麻遮体，以谷充饥。就在那种屈辱、悲惨的生活中，他还始终保持着茂盛的性欲，每年都生下几个小王子、小公主，那些苦命的金枝玉叶，大多无法存活；还作诗作画……….一一三五年四月，赵佶卒于五国城，年五十四岁。二十六年后，钦宗赵恒也在这里结束了他屈辱的一生。生前，他们都曾幻想能生还故国。在燕山时，徽宗曾私下嘱托大臣曹勋，要他逃回去转告康王赵构：便可即位，救出父母。康王妃邢氏也脱下金环，使内侍付曹勋曰：“希为我白大王，愿如此环，得早相见也。”但他们至逝世也未能回到故国。徽宗知生还无望，临终时又遗言归葬内地，金廷也未批准。六年后，宋金达成和议，才答应把赵佶夫妇的梓宫送回。至于钦宗的陵寝，则由于南宋基本无人关心，毕竟埋在哪里，已经无人知晓。现在五国城的东门和南门外，仍有许多荒丘，传说为宋朝赵氏宗室墓葬。上世纪三十和七十年代，在城内掘得许多用铁柜盛装的北宋钱币。考古学家认为，或是宋宗室携带，或为金人掳获品。在依兰一带，现在还传播着一种语言，即所谓“徽宗语”，传说是当时徽宗与从人所用隐语。 相关阅读