现在，在巴格达只要男女双方愿意，就可以各自回家和父母商量，由男方到女方家提亲。Omar的未婚妻，就是他和母亲一起到女方家，将事情定下来的。
订婚，更像是去“下订单”，说明男方需要给女方多少钱或者实物。不过，近几年巴格达安全局势实在太差，有钱人凤毛麟角，许多过去的规矩，也实行不下来了。
订婚对于伊拉克人有很强的拘束力。Omar已经和未婚妻冷战超过两个月，但仍保持“高冷”，有种“不管怎么样，她已经逃不掉了”的感觉。
“Omar你上一次来动物园，是什么时候呢？”我问我们的向导Omar，他扭捏的回答：“大约一年之前吧。”还不忘立刻添上一句：“和家人一起来的。”
订婚之后一年左右，双方家长就要考虑婚礼了。在伊拉克，巴格达是大城市，办的婚礼自然和其他地方不同。在我的印象中，几乎每天都会遇到婚礼，但我们最不愿意遇到的也是婚礼。
正式婚礼之前，新人们会到照相馆化妆和照婚纱照，亲戚朋友们则在婚纱店外跳舞，迎接新人。跳舞的人群，蔓延到街上，很容易造成堵车，而堵车时，也是汽车炸弹的高峰期。
因此，每每听到街上欢快的音乐和跳舞的人群，我们心中总会暗暗叫苦，不由自主的咒骂这群不知死活的巴格达人。
最近几年，巴格达人流行到五星级酒店中举行婚礼。礼成之后，还要在酒店包几个房间，将亲戚朋友们都张罗到酒店中住一个晚上。
所以，照完婚纱照后，车队会直接来到酒店。我们所住的曼苏尔酒店，比邻底格里斯河，有着巴格达最漂亮的夜景和最受欢迎的礼堂。最多的时候，酒店一个晚上能举办三场婚礼。
婚礼也有贫富之分，中产阶级的婚车，只有一辆，上面装饰的是过分艳丽的假花；富人们结婚，则有成群的车队，车的品牌毫不含糊，每辆车上还都装饰着鲜花。
要判断酒店今晚是否有婚礼很简单，看门外排队的汽车数量。撤出巴格达的前一天晚上是个周五，我们在酒店外和进去结婚的车队混在一起，足足排了一个小时的队才过了安检。
进酒店后，为了显示对新郎新娘的尊重，我们也尽量避开结婚的人群：巴格达人见到中国人，总像是见到神农架野人一样，跑过来和我们拍照也就难免冷落了一对新人。
我所见证的十几场婚礼中，新郎一般西装革履，新娘则都穿着雪白的婚纱，和国内新娘们唯一不同的是，他们的婚纱遮住了头发，也完全遮住了口鼻，只留下一双眼睛。
但在我看来，面纱和长袍，实际是非常有女人味的，欲拒还休，最能够勾起一种奇妙的遐想。从这个角度说，巴格达的新娘子们，算是我见过最性感的女人。
对中国女孩们来说，结婚是一辈子最重要的选择之一，所谓“托付终身”。对巴格达女孩而言也是这样，这样一个热闹的夜晚过后，他们的生活即将完全改变。
伊拉克仍然是男权社会，婚后，女性不但要遮掩身体，还需要遮掩才干。在新华社办事员Ameer的4个女儿当中，只有1个婚后仍然在工作。
对于伊拉克女人们真实生活，有许多种说法，中国人说，伊拉克女人在家也需要蒙面，出门需要得到丈夫的允许，金钱大权也完全掌握在丈夫手里—中国男人们对娶到这么“乖”的女人，总是心向往之。
但我总是爱将中国人对伊拉克的说法，拿到Omar那里去求证，以得到截然相反的答案为乐。Omar说，自己就是生活在一个“女权社会”：在家听妈妈的，在外听未婚妻的。
而女性并非完全需要生活在男性家庭成员的“监管”之下。Omar就经常在曼苏尔商场和妈妈“偶遇”，一般情况是，Omar极力躲开，妈妈主动打招呼：“哦，原来你也在这？”裸露在外的眉峰一挑：“和谁在一起呢？晚上回来吃饭吗？”
无论娶得是伊拉克还是克里米亚女人，中国男人似乎有一种特殊的魅力，让女性充分享受了在家庭中的存在感和主动权。据说，小王的家庭中，也是这位娇小的伊拉克新娘掌权。 相关阅读