简要的说，传统文化其实就是前人创造的物质文化和精神文化的总和。在西方，它被称为西方传统文化，在东方，则被称为东方传统文化，而在此基础上继续细分，不得已与政治关联，于是又被灌上每个国家的名号，在中国，它被称为中国传统文化。
我个人认为，文化并不仅仅只是人类独有的，但凡有生物的地方都会有他们抑或是它们自己独特的文化，我同样不苟同我们人类自以为的“文化是有思想的人创造的”，我认为人类和自然界的所有生物一样，都是大自然创造历史与文化时的工具，因为分工的不同，所作出的贡献也有所不同，但价值却是等同的。人类的劣根性使得我们自以为是进化了的高级动物，自以为在创造历史与文明的过程中，功不可没，我们所作的贡献为其他生物所无法等同，我们蔑视除却外星人以外的任何非人类生物，我们叫它们低级生物，殊不知，在它们的文化领域里，我们人类又何尝不是渺小的呢？也许在猪的眼里，被杀的它并不可怜，可怜的是我们人类，还生活在自欺欺人的劳碌阶段，少数自以为聪明的笨蛋拿着苍白的理论正统治着一群更为白痴的可怜虫，偶尔还要毫无风度的为一点贪心而彼此侵犯，付出些血腥代价。我们笑猪只知道吃与睡，又怎知道猪不在嗤笑我们空忙活一场？人的一生都在为衣食住行忙活，挣扎，而猪却轻易就拥有了人类为之奔波不已的一切，我们自以为幸福时，猪早就在幸福了，我们骂猪没有思维与大脑时，说不定它的哼哼就是在嘲笑我们人类更低级。所以，我们在蔑视所谓的低级生物时，跟五十步笑百步并没有两样，只是我们打肿脸充胖子不肯承认罢了，我们自恋的认为只有人类自己的文化才是真的文化，再就是那些摸不到边的自惊自乍的什么神秘文明还算点子文化，如果我们肯放下架子，脚踏实地做人，也许俯首的瞬间，你会发现你脚下的一粒尘埃都是文明，有着研之不尽的故事。
言归正传。依照专家们的说法，“有系统的思想理论被称为观念文化，它是各种文化形态的理论基础。”中国古代观念文化主要是儒道法佛四家学说，除此之外，中国传统文化还包括历史文物，如金银陶铜玉漆钱等器物，书画艺术品，服饰建筑陵墓等，还有文史医农天文历算等古籍，再就是所谓的制度文化，由此可见，我国的传统文化是有着多方面内涵的，表现形式也是多样的。然，即便多样依然会有共性，笔者所看到的共性便是中国传统文化的四种精神。
一，是它的“人文精神”。人文精神的产生和历史同步，我国传统文化中的人文精神萌芽于炎黄时代，至春秋，经孔老夫子发扬光大，终以完整的理论形式呈现在你我眼前。孔二先生作古后，人文精神继续发展，特征亦日渐明显：它重视道德修养，讲究礼仪形式，为家庭制定各种道德规范，还提出了“天下为公”的大同理想等。上述人文精神不仅是我们的精神财富，也为我们培育了积极进取、敬老爱幼、扶危救难、勤劳淳朴等美德，而它被扭曲的一面，也为我们留下了重男轻女、愚忠愚信、道德人格化等消极后果。
二，是它的“自然”精神。所谓的“天人”关系论，自古有之，它的存在得益于我国的农耕基础。天人关系也就是人与自然的关系，这方面的学说数道家《老子》论证最为充分，它提出了“有”“无”的哲学限定。老子讲求“道法自然”，这个观点也成为中国传统文化中“自然”精神的出发点。道家学说中，《庄子》提出了保护自然生态平衡的思想，主张依照自然规律来合理利用自然界，获取生活资料，也使得“庖丁解牛”的故事家喻户晓。
人类除却从自然界获取生活资料，还以自然现象为原型，进行艺术加工，于是便有了书画、文学、建筑等美感享受。
中国传统文化中，天人关系表现为两种，一是人类顺从并合理利用自然界，二是将自然界神化为天，在心理和精神上屈服于神性的自然。二者相互联系又相互区别。 相关阅读