二、网络将使诗歌真正成为植根生活登高放眼的人类灵魂的吟唱
1、网络诗歌已成了汉语诗歌的支点
网络作为全人类的共同平台，使诗歌在其中浴火重生具有必定性，这是一个因自然而必定的过程。因为世俗可以克制高雅但却不能消灭高雅。所谓的“无大俗则无大雅”，不是说庸俗就是高雅，而是在世俗之中，通过扬弃使高雅浮出水面。因为进入网络进行诗歌创作的，基础上抛弃了功利的羁绊。因为为了谄政而在网络上发布诗歌作品的，可谓微乎其微。中国已经频临逝世亡的诗歌正在通过网络这个平台而摆脱世俗、摆脱功利、摆脱谄政之局限，从而真正成了人们植根生活的灵魂吟唱。
毋庸置疑，网络诗歌已经成了中国诗歌的支点，除了诗歌的数量、质量与参与的广泛性外，连热衷于纸刊的权威诗人也不得不驻足网络，而从中摄取诗歌的营养。纸刊诗歌如果不顾及网络诗歌的走向，不借助网络的优良诗作扩大自己的影响力，而保持固有的诗歌源发方法，势必失去发行量、浏览量，成为一堆无人问津的废纸。
2、网络是一块超出时空去吟叹人世间悲欢离合的沃土
真正的好诗就是一双穿越时空的炯炯有神的眼睛，是植根生活穿透时空的吟叹。好诗的标准是什么？基本的就是意境，我们常说：文无定法、思无定律，诗歌作品是一种思无邪的产物，她与其他文学作品的基本差别在于：好诗的起点是一个向善灵魂的歌吟。这种歌吟会引发了受众的共鸣，于是就有更多有人去读、去看、去听，在看读听中玩味它的意境，从中感悟生活、摄取营养。好诗的生命力是无穷的，人类多长寿、它就多长寿，即便是作者走了，它却依然鲜活在人间。
3、网络为诗歌创作摆脱局限供给了广阔的空间
超出时空吟叹人世间的悲欢离合，不仅要有一颗向善的灵魂，更重要的是要摆脱局限。要摆脱人类眼界的局限，摆脱国界地区的局限，摆脱个人利欲的局限，摆脱历史时位的局限。只有摆脱局限才干产生时空穿透力，才干意境深奥。应明白指出，人类的眼界是十分有限的。仅就生物链而言，在我们认识不到人类是全部生物链之一环之前，万物皆为我俎；在认识了生物链之后，万物则皆为我友。这告诉我们，有限的人类眼界，常常需要借助其他生物的眼睛或动态来认知世界。如狗在漆黑的深夜随人在荒郊野岭行走，有时会停下来对着一个地位狂叫，狗当然看到了什么，而人眼却一无所获。再比如，在如何应对全球气象变暖的问题上，我们就必须站在全人类生存的高度看问题，这时站在一个国家的利益看问题就变得狭隘可笑了。可见人类的眼界的有限性，限制了诗歌创作的穿透力，要创作出好的诗，就必须摆脱这种限制。摆脱狭隘，站立山巅，何愁没有好诗问世。网络恰恰为诗人供给了绵延起伏的山巅。
4、摆脱局限的要害是站在什么高度透视生活
站在个人得失或本能的角度看，是一种景况。站在万物和谐的角度看，是一种景况。站在孔子人性向善的高度看，是一种景况。站在老子安分守己的高度看，是一种景况。站在上帝造人而尽事的高度看，是一种景况。站在佛家普渡众生的高度看，是一种景况。能把这些高度与景况整合起来，就成了透视生活。
高度或角度决定视觉，视觉决定超出与穿透，超出与穿透决定一首诗的意境与生命力。一首诗歌的主题确立之后，除了文笔的技巧之外，基本的是找到一个最适当的角度或高度来透视主题、提炼其诗魂，这样发出的歌吟才可能有穿透力、沾染力、生命力。我们的许多诗歌创作是否与此恰恰相反哪？
三、网络诗歌创作应提倡超出历史、穿透时空的凝炼
网络的本身使诗歌创作具有了对抗世俗、功利、谄政的基因，这不仅为诗歌的穿透力的产生与意境的提升供给了肥沃的土壤，也为现代诗歌的突破供给了不可或缺的条件。网络诗歌的写作动因，当然有可能是站立在世俗之上的俯瞰；你的歌吟的出发点，当然可以与自身功名利禄无关；你的眼光所至，当然可以突破国界、地区与种族，恰如在太空一览人间。网络的环境，使人站得更高、看得更透、知道得更多、了悟得更深。 相关阅读