有人可能会质疑，网络、纸刊只是诗歌不同载体而已，你为何偏偏提网络诗歌具有对抗世俗、功利、谄政的基因呢？这岂不是谬而成祸的言论吗？答曰：不然！面对纸刊与面对网络，人们的创作激动的出发点是完整不同的，起码的是网络诗歌的写作不存在发表问题、不存在报酬问题、不存在功利问题，而纸刊写作的出发点逃脱了功利的困扰吗？物以类聚、人以群分，凑集于网络的诗人与纸刊诗人的创作激动，是源于不同的基因。当你看到泰澍在个人博客《守候窗外的叶子》里，只为一个人写了近三千首诗歌时，当他的情感心路与人类灵魂之一般接通时，他的诗便使许多人为之激动，于是他成了真正的诗人。这种以小见大的诗歌创作、这种无欲无求的写作目标，似乎更接近人类灵魂的吟叹。
关于诗歌的突破，有人说是因为我们现代人写的诗没有超出古人的缘故，所以那些古体诗歌才依然鲜活着。这大概是一个谬误吧！我想问一下，就是有人写出了再好的现代诗歌，《诗经》会消散吗？、《楚辞》会消散吗？唐诗、宋词、元曲会消散吗？答案是确定的，不会！因为那是那些时代诗意的高峰，它们不仅将永恒于史册而生辉，且后来者也将不断从中摄取诗的营养。问题的要害是在中国现代诗歌的基础上，如何发明出具有更大感召力、穿透力的诗歌，与郭沫若、贺敬之、郭小川、等现代诗歌开辟者们分庭抗礼、青出于蓝而胜于蓝，这就是我所说的诗歌突破的界域。改革开放以来形成的朦胧、意识流等诗歌流派，虽然取得了宏大的收效，但没达到这种突破。寄盼望于网络诗歌这块沃土，集天下那些无欲无求、只为诗歌的人们，诗歌的突破将指日可待。
对于诗歌的突破或穿透力，我们是否可以这样的思考问题。面对一个诗歌主题，常常呈现这样的为难，即站在个人的角度看太狭隘；站在祖国的角度看太有限；站在帝王的角度看太短浅。这是因为，即便是古代有作为的帝王，其重要精力敷衍的也只能是眼前的时局，其眼界少则看出几年、多则看出上百年，这已经是了不起的帝王了。但这种眼界，对提炼一首诗歌的灵魂显然是不够的，作为诗人要写出千古传唱的诗，他的眼界只有超出了应对时局的局限、超出了国界的限制、超出了个人得失的限制，才有可能产生“大江东去，浪淘尽……”的千古绝唱。
我在《我的诗观拾零》中形象的比喻过：诗歌逝世亡的原因是由于我们习惯了站在昨天而审视今天，而诗歌回生的要害是如何站在明天而审视今天。我的这个主意的本质是让诗人站在一个预知的成果上去观看、观摩过程，这样你发出的感叹就自然会产生穿透力。这当然需要诗人有更多的学识、深厚的基础，去通达天命，这样才有可能站立在一个问题的结局上去观看过程，从而产生高屋建瓴的吟唱、穿透时空的回响。
为了展览网络诗歌的成果，《中国网络诗歌精选》已经问世，这是中国网络诗歌水准的一次展览，更是一些有识之士奔走呼号的成果，其中的波折与激动归结为一句话：为诗歌。为了诗歌，为了诗歌的这次转世，我们应当做些什么？
（本文根据在（《中国网络诗歌精选》研究会暨中国网络诗歌学会筹备会）上的发言收拾） 相关阅读