李叔同祖籍浙江，客生于天津。父亲为同治帝时进士，当过吏部主事，后辞官经商，经营贩卖盐业，家道殷实！李叔同22岁时入南洋公学，他的老师就是当时的翰林院学士，后来的北京大学校长蔡元培先生。黄炎培，邵力子皆为这所学校的学生，与李叔同为同班同学，此二君后来均从政。当年的李叔同于入南洋公学此后不久，便赴日本东京考入东京美术学院油画科。同时，由于他非常喜欢话剧这种表演形式，又在学油画的同时，研究表演专业。因为他天资聪慧，很快有所造诣。在东京饰演过话剧《茶花女》中的茶花女，虽然不敢肯定他是第一个接触话剧这种当年很时髦文艺形式的中国人，但确实是他第一个把话剧引进中国的。他同时还是把现代音乐和油画引进中国的人。所以如果有人问你，说是谁把现代音乐，话剧，油画引进中国的？你千万不要回答是丰子恺和刘海粟引进的油画，这三种艺术都是李叔同一个人引进的。
但是，李叔同与所有出生在中国有才华，有天赋的才俊一样是个放荡不羁，傲视人生的角色。虽然家中富有、殷实，而他却喜好浪迹天涯，四海为家，乐于在颠沛流离中思索感悟人生。年轻的时候曾经被人讥讽称之为“畸人”，有指他性格多重的含义。更是他到日本深造之后，结识了一个日本女子淑子，对淑子产生了深深的爱意。实际上李叔同还是在没入南洋公学之前就已经在家乡娶有一房妻室，可能当时的他是受人性中的一些特性局限吧，也可能是不想失去这份异国之恋，他当时瞒着淑子说自己在中国并无妻子。直到后来淑子终于发现后，他才不得不与自己的发妻俞氏解除婚约。
这在那个时代，要是普通人休妻之后娶个日本女人为妻方到罢了。可关键的是这李叔同不是个普通人啊？他是个被那些“自称”为“文人才子”时常妒忌的名人。更何况当时的中国人反日，仇日，抵制日货的风潮正是波澜壮阔，如火如荼的进行开展着呢。而这个李叔同，居然大逆不道，娶了个“日货”？这是什么性质？
中国人，什么都缺！但是却从来就不缺少整人，污蔑人，诽谤人的蠢货。本来李叔同文章，辞赋，绘画，演艺就无所不通，无所不精让这些龌龊小人恨的咬牙切齿！此时又找了个“日本婆娘”，机会来了，是到了该嘲弄下这个“畸人”的时候了。我未能生活在那个时代，所以无缘窥见当时如惊涛骇浪般的攻击是怎样打在这个天涯浪子身上的.....
在经历过人生的一些事情之后。使李叔同对人生这个大命题又有了一些深入的看法。“人性本善，还是本恶”，的确是该从新思考了。在39岁那年，李叔同终于循入空门，到杭州虎跑寺剃度为僧，法名演音，号弘一。此后一心钻研佛法，云游四方讲经布善。据说在抗日战争时期他曾经说过：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”这样爱国之语。
每每读到李叔同的日本妻子，在那个下着细雨的晚秋，带着他们两个之间所生养的那一儿一女两个孩子站在虎跑寺庙门之外，用哭泣的语调哀求自己的丈夫：“你对谁都要以佛心对待，和谁都要用仁慈之心来爱，为何偏偏对我如此残忍.....”，彼时彼景，仿佛我正置身其中，看见冰冷的雨水正顺着淑子发稍滴落。这个可怜的日本女人可能至死也不会明白李叔同为何就是不与她和孩子一见，为何如此薄情寡义对待她和孩子……是啊，世间还有什么比此时此景更残忍，更让人心碎的呢？仅仅隔着一个紧锁着的庙门，咫尺之遥，却已经是红尘与净地两重天啦。后来，在接连去了几次寺庙想一见自己丈夫的淑子，最后在万般无奈下带着两个孩子离开了这个让她心痛的国度，回到了日本.....
林语堂评价李叔同说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
张爱玲曾经在一篇文章中说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑！” 相关阅读