我们来看看班固本人在这方面是怎么做的。班固也与屈原一样，是个不可多得的人才。据说，他是位神童，9岁就能作文，懂得诗赋。长大之后对三教九流都有研究。他似乎汲取了屈原“露才扬己”的教训，所以他不因为自己有才干就瞧不起人，性格也宽容。但他是不是就没有“露才扬己”呢？恰恰不是。还不到20岁时，他就向当时的权要东平王上书言事，很荣幸，他的建议被东平王采用了。他为了继承父亲班彪的遗志，研究历史，撰写《汉书》，后被人检举私自撰写国史，被执入狱。后来经过弟弟班超的分辩，“露才扬己”却因祸得福，得了兰台令史的官职。后来他又持续“露才扬己”，皇帝每次外出巡狩，他总是献上赋颂。由于他擅长“露才扬己”，很是风光：《两都赋》也很得皇帝观赏，曾担负过“中护军”的长官。但终因教子无方，儿子不遵照法度。家奴得罪了洛阳令种兢。当他的上司窦宪在政治奋斗中失败自杀，他也受到连累，被洛阳令种兢借故抓入狱中，下场还不如屈原，瘐毙狱中。
由此可见，人生在世，想要有所作为的人，就要“露才”，你只要“露才”就有“扬己”之嫌。连对宁武子装“愚”表现同意的孔子也未能做到不“露才扬己”。孔子周游列国的目标，就是想“露才扬己”以“出仕”。“露才扬己”就是当代人所说的“要擅长倾销自己”。实际上，凡有所举动，就往往是“露才扬己”：管理是“露才扬己”，讲演是“露才扬己，表演是“露才扬己”，创作是“露才扬己”……
凡为人，你想要生存，想要对国民与国家有所贡献，你就得“露才扬己”，如果你不“露才扬己”，古今的当权者，就不赏识你。你的才干就要被埋没，金子埋在土里，永远不能发光。所以古往今来的有才干的人，大都擅长“露才扬己”，也就是“擅长倾销自己”。
西汉的东方朔就是一位擅长倾销自己的人。汉武帝招贤纳士，著名的幽默大师东方朔上了一封自荐信，原文是这样写的：
“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可认为天子大臣矣。臣朔昧逝世再拜以闻。”汉武帝看了他的自荐信，认为他是个人才，让他待诏“公车署”。东方朔也确实有才干，但由于汉武帝把他视为“倡优侍弄”之臣，他未施展更大的作用，却常用“幽默”的方法，向汉武帝进言。所以说，请求官，请求职，要为国家与百姓做事，就要“露才扬己”；除非你想终老“林泉”。当然，“露才扬己”不能滥竽充数，招摇撞骗，要名符其实。
诚然，也有不“露才扬己”的，他们有一部分人不愿与统治者合作，比如东汉的严子陵，他是光武帝的挚友，光武帝给他官他都不愿做，他对做官没有兴趣。比如明末遗民顾炎武等人，明亡后潜隐山林，著书自娱。但有些人不是不“露才扬己”，而是走“终南捷径”。刘肃《大唐新语?隐逸》记，卢藏用考中进士，先去长安南的终南山隐居，等候朝廷征召，后来果然以高士被聘，授官左拾遗。后来，另一隐士司马承祯亦被征召而保持不仕，欲归山，卢藏用送之，指着终南山云：“此中大有嘉处。”这类人物隐居的目标恰恰是另一种情势的“露才扬己”，待价而沽。
当下一些招聘单位，在未聘之前，先要受聘人将简历发到单位，先让你从务虚方面“露才扬己”，然后再从务实方面让你“露才扬己”，最后确认你有真才实学，才聘请你，让你上岗持续“露才扬己”。直到有一天你“江郎才尽”，那你就变成被炒的“鱿鱼”了。 相关阅读