雷振岳
探究
写《背影》为父爱而非为入教材
为人子者，恐怕不会不知一个父亲，跳下月台横穿铁道翻栅栏去给临行的儿子买橘子的重点不在于“违背交通规矩”，而是那种儿时感到不堪其烦，长大后却为之魂牵梦绕的父亲最质朴的爱。而为人父者——不知丁教授是否身为人父——自然更是不会不知这一点。所以，我不知道丁启阵建议删去《背影》的初衷何在。
若说朱自清的散文程度不高，此文文学价值不大，这些都是可以商议的。但是若说这篇文章带来的激动是不健康的不理性的，那我确实大惑不解，很难苟同。回想起来，我离家入川求学，刚好和朱自清文中提到的北上返京的岁数相近。父亲不光送我到车站，而且直接和我一起挤青岛至成都的18个小时的站票绿皮车到绵阳。父亲的年纪或许比朱自清父亲还要大很多，车上的情节我不愿回想，因为那比重读朱自清《背影》还令人心痛。
和文中“黑布小帽，黑布大马褂，深青布棉袍”臃肿蹒跚的背影之于朱自清一样，父亲伛偻的身影，也深深入在我脑中，那他就是属于我的《背影》。同样，朱自清写《背影》也只是挂怀父亲颓唐老境，只是书写属于自己的记忆。
那个肥胖的“父爱背影”只属于朱自清，后来此文能入教材“激动中国”，自然都是他始料未及的，也均非其本意。只是，他万万不会想到的是，若过年后，竟还有教授能疏忽其中父子亲情人伦大爱，本身就从一个很不理性很实用主义的立场，去质疑该文给人带来的所谓的“不健康”的影响和激动。激动难道还有理性的吗？父爱难道还有不健康的吗？此情此景，真是让人不知如何置评。到底是谁不健康，谁不理性呢？
李晓亮
评判
别让探讨成闹剧
名家的作品在近年来屡屡引发争议，应当说，这种争议有必定的积极意义，特别是对于中小学课本中的名家作品，多领导学生参与争辩，不搞“中心思想一言堂”，对培养学生独立思考的才能，对进步语文教学质量，都是大有利益的。另一方面，一些专家自觉参与到讨论之中，并能对名家作品提出与“主流观点”针锋相对的见解，这也是时代进步的表现。
很盼望关于《背影》的讨论，仅限于文学本身，但遗憾的是，从丁启阵博文来看，真正基于文学的讨论并不多，纠缠于作品之外的观点倒是随处可见。比如，他论证出“朱自清的父亲既不是一个值得尊重的人，也不是一个合格的父亲”、朱自清的父亲“不忠不孝不慈”；再者，他认为朱自清的文章，是“小知识分子的无病呻吟”，但笔者又看不出他有什么论证支撑这一观点。
王小波先生对中国人的道德敏感感想颇深，他在一篇文章中写道：二十年前，巴黎歌剧院来北京演《茶花女》，有些观众说：这个茶花女是个妓女呀！男主角也不是什么好东西，玛格丽特和阿芒，两个凑起来，正好是一对卖淫嫖娼人员！如果以王小波先生所说的这种道德敏感性来浏览和探讨作品，无疑会让讨论变成闹剧——朱自清的父亲是不是一个合格的父亲，和朱自清对他父亲的情感有何关系？和《背影》一文的作品价值又有何关系？是不是该从教材中删除《背影》一文，探讨的要点应当是作品自身是否存在价值。
欧木华
延伸
每篇课文都有被删的理由
从民国时代到今天，有多少文人志士写过散文，可我们记忆深处还记得的又有多少呢？无非是《背影》《荷塘月色》等。同样，四大名著经历岁月的洗礼，依然为今人称赞，由此可见其艺术内涵和文化魅力。说其有缺憾可以，毕竟好作品也不可能十全十美，但如果抓住芝麻大点问题就全盘否定，很明显不是我们看待文艺作品应有的态度。
所以说，当真想胡扯，每一篇课文都有一个被删除的理由。先说古文吧，文绉绉的作品是古人的东西，如今学习，岂不有“倒行逆施”之嫌？再说诗歌，高考作文都“诗歌除外”了，那学习诗歌岂不有做无用功之嫌？如此等等。正所谓欲加之罪何患无辞，要真想去除某篇课文，难道还找不到理由？这样想想，便知道这专家言论有多荒谬了！
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