嫔妃尚且如此，至于一般的宫女，就可想而知了。皇帝是最难伺候的主。像杨贵妃“姊妹弟兄皆列土，可怜光荣生门户”的嫔妃，少之又少。无论是清朝抑或是汉朝，无论是汉朝抑或是匈奴，皇宫就是嫔妃们的囹圄。这是由封建社会男尊女卑的传统和习俗决定的，在家从父，出嫁从夫，夫逝世从子。一般的民间女子无独立的人格，不能像男人一样当家作主，不能像男人一样有受教导的权利。即使皇后，也是为皇帝母仪天下的，也就是说，是作相夫教子、贤妻良母的样板的。
王昭君入了汉元帝宫，后来又远嫁匈奴，这不是她的喜剧，而是她的悲剧。她首先失去的是永远的天伦之乐，成为皇帝的奴婢，毫无人身自由可言的。当然，较之一般的宫女，其地位要高，其境遇和待遇要好得多。
愚认为《汉书·元帝纪》的信息可信，王昭君是汉元帝赐给呼韩邪可汗的。画师毛延寿画丑了王昭君，这是小说家语，于事理、情理皆不通。请问，老百姓的子女找对象，是光看像片就定亲呢，还是重要看本人呢？没有哪一个是让像片作主的。林彪团体为林立国选“妃子”，据说是先看像片，后看本人。邱会作的夫人胡敏、黄永胜的夫人项辉芳仔细观看了张宁的相貌和体形。接着“林办”的一些秘书和林立果也到招待所与张宁见了面。哪有光看像片就断定毕生大事的道理呢？贵为一国之君，选嫔妃光靠一张画像，岂不滑天下之大稽！清代历史学家刘献廷诗云：“汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸？”这是有看法的。
网上也有人认为，王昭君是丑女，是汉元帝嫌她才转嫁给匈奴的。这种观点也是不合逻辑的。王昭君是通过选秀女选来的，秀女即美女也。试想，将一个丑女赠予匈奴可汗，于事于理都不通的。王昭君不只是作一般的嫔妃，她是大汉的使者，她是大汉的脸面。不要说送人，就是送东西也要送最有价值的，才显示出赠者诚意，显示出赠者的尊贵，显示出赠者的大气和恢弘。所以说，王昭君确定是一流美女，而且各方面的素质都应是最好的，色艺俱佳的，德才兼备的。
好事者还杜撰出王昭君自请和亲的情节，可真够开放和民主的了，如此这般，朝廷连王法都没了。我们可以假设一下，如果现在中央要派一位女外交使节去欧美国家履行某项任务，是不是谁想去都批准呢？恐怕不合条件，不合中央领导的意，一厢甘心，那是不行的；何况封建独裁的大汉王朝了。
从个人的角度讲，被派去和亲，绝对不是一件好差事，这就与封建社会官员外放边远地区一样。刘禹锡把这叫作“弃置身”，到匈奴和亲与外放边远地区比，有过之而无不及。虽然有陪侍人员，但远赴异域，举目无亲，风气不同，不服水土……言语不通，虽可学习，毕竟要有一个适应的过程。
汉朝的和亲政策不自昭君始，早在汉武帝时，汉与乌孙国就曾和亲，刘细君就曾远嫁。
细君公主在乌孙语言不通，生活难以习惯，怀念故乡，曾作诗表达悲苦难言之情，诗曰：“
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
两年后，猎骄靡逝世，其孙子岑陬军须靡继承王位。按照习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接收，向汉武帝恳求归国，汉武帝让她接收当地风气，以成绩联合乌孙共击匈奴的大局。细君只得再嫁岑陬。一年后，细君为岑陬生下一女名少夫后，因为产后失调，加上心绪难平，不久便忧伤而逝世。这也是皇帝不派嫡亲和亲的原因，这也看出皇帝的自私。 相关阅读