刘玄德跃马过檀溪之后，来到南漳一带，首先是到了一种世外桃源之地，牧童骑牛弄笛、林木郁郁葱葱、修竹处处，不时有清幽古琴声，在这乱世之中还有清雅之地，清雅之地必有清雅之人，水镜先生不问世事却知晓好汉刘备落魄之事，这分明是神仙。水镜先生向刘备推荐了贤能之人伏龙、凤雏，从此刘备寝食难安，一心想把一龙一风圈到自家后院中。
思贤若渴的刘备接连认错好汉，第一个错认的是徐庶，葛巾长袍、闹市高歌，本来遇明主，想一展英才，只是后来被迫到曹操门下，不能为曹操和刘备献计献策，惋惜了一个惊天纬地的英才。徐庶举荐南阳孔明，这也是第二个举荐孔明的人。三国时代，获取人才的方法，举荐是常用的方法。
司马徽是刘备第二个认错的人。也是第三个举荐诸葛亮的人。
刘备太想见到诸葛亮了，于是迫不及待的错认了崔州平。当时正值刘备到隆重拜见孔明，孔明远游，刘备扫兴而归，回想隆重景物，“山不高而秀雅，谁不深而澄清；地不广而平坦……”又是一个神仙地步。此时，崔州平杖藜登场，被刘备错认，便有一场两人就事论时的高谈阔论，崔先生的一番高论，绝不是一般乡野之人所能谈的，也是高人呢。
刘备第二次拜见诸葛亮的路途中，于酒店之中偶遇石广元、孟公威，二人皆是诸葛亮的朋友，从其所作歌中，获知二人都是高人，不简略。这就奇了怪了，刘备在集市上、深山中、路旁野店中总能遇见高人，这更是给我一种不可更改的错觉，深山多高人，高人多是清雅，又多是闲云野鹤之人。
诸葛均是刘备认错的第六个人，当时正在隆中草庐中读书高歌，能读书又能高歌，旁边还有古琴，此人不是诸葛亮能是谁？偏偏就不是诸葛亮，是一位能书善歌的读书人，不是高人也是能人了。
刘备意气低沉之时。忽见骑驴携酒吟诗的老者，心下这就是传闻中的真孔明了，这回不会认错了吧，偏偏又认错人了，是诸葛亮的老丈人黄承彦，此人也了得，也是百年不遇的高人。
无论是举荐人水镜先生还是徐庶，诸葛亮的朋友司马徽、石广元和孟公威，以及老岳丈黄承彦，他们首先都不位居高职，也不在大都市，不是在乡野就是在偏远的深山，而且都远见卓识，能掐会算，还都能遇到好汉刘备，而且都能为诸葛亮美言几句。他们虽然都不能自比诸葛亮，但都是高人，给人的错觉就是，高人都在山野乡村。似乎只有在那流水潺潺、茂林修竹之处，才干暗藏着贤者，而贤者也只选择风景精美风水极好的偏僻山村。
时代不同了，今天的大智大贤是不会藏在深山里的，那里交通不便，经济落伍，信息闭塞，即使是一条龙，藏在深山，时间久了也会变成虫子，因为这是一个瞬息万变的信息时代，只有打开那扇闭塞的门，才干与时俱进。如果今天还有孔明式的人物，那他不会高卧于草庐，与世隔绝的草庐也不会孕育一条龙的，顶多为龙的呈现供给一个生育的处所。
今天的伏龙、凤雏，出生于高度发达的文明之中。 相关阅读