周作人的散文《文学的未来》里面，有段意思是这样的：看书，需要自己动头脑，把一堆堆毫无情感的文字通过自己的思考转换成思想，从而获得知识与情感的陶冶；但是这就显得麻烦，颇不如漫画，话剧，收音机，电影来的直接，甚至连报纸也能局部代替文学作品，因此，文学作品面临着宏大的挑衅，并极有可能退出历史舞台而孤单的守望图书馆的一角。这段文字用来形容现在的人真是再好也不过了，大家都跻身于这个拥挤的时代，时代人的特征大家必有所领会，不用我敖述，用一个字来形容：快。从几个风行语就能看出来，企业信奉“时间就是金钱”，恋爱讲究“闪婚闪离”，吃饭有快餐，连文学都弄个“快餐文学”。可以说，在这个时代，慢半拍就意味着“getout”。
这种现状造成的直接成果就是上面所说的，大家都不爱动头脑了。但这个不爱动头脑又有个说法。大家都把头脑用在了如何营生，如何暗害，尔虞我诈上面去了，因为这是生活所迫嘛，大家心知肚明，也不怨谁，我所要说的不爱动头脑，是说在思想上欠缺了。当然这个问题不是我发明的，大家都有这么个感到，而且也常在公共场合感叹万千的斥责这个时代。既然这是个老生常谈的问题了，似乎我没有必要再谈，但是中国人有这么个特点，说和做是不同步的，你别看他说得面红耳赤，其实这只是牢骚，私底下他也这么做。既是如此，我感到还是有必要振臂高呼一下，纵然无用，也还有一丝警醒功效。
这个问题不好解决，为时代所迫。那么我们就来漫天撒网，扯远一点，看能不能从历史中找到一点蛛丝马迹来解决这个问题。首先我们来探讨一下新旧交替的问题，任何新事物的呈现，必定带来正面和负面的影响，譬如，今天的通信咨询如此发达，正面影响即是我们的信息通畅了，生活的简便了，负面影响即是我们却因此而失去了思考的机会，久而久之竟丢弃了思考这个习惯；这个负面影响正是令我们痛心疾首的事情。我们请教一下历史，看看古人如何解决这个问题的。最初，人没有语言，全靠眉目传情或其他肢体语言，有了语言之后呢，交换方便了，但是有没有人抱怨语言的呈现影响了人与人之间的默契呢，不得而知。后来又有了文字，这让信息得到更广泛的保存与交换，增进了人类文明的进步，那么又有没有人抱怨文字的呈现呢，还是不得而知。再后来，由文字而引起了文艺界的种种革命，各种文体的呈现如诗的言情，叙的达意等等，极大的丰富了人们达意表情道路，从此人类文明便开端飞速发展了。现代信息的传递方法和与之配套的生活方法打破的这种情况，人们的思维方法彻底转变了。事实上，我们都知道的，在信息时代到来之前，人们的精力是充实的，因为慢节拍的生活方法容许他们有时间思考，而且精力越来越充实，因为不断有新的艺术作品呈现。有人会说，现在不是也有很多新的艺术作品吗，中国每年发行的报刊杂志，电视红人明星接着名气出版的书，网络上的小说，堪称全球第一。但是，你看到没有，这些东西经不起品咂，或者说基本没必要去读。报刊杂志一看就过，电视名人的书，填充一下无聊的生活还行，网络小说呢，动辄几百上千万字，不用看，全是文字垃圾。这些东西的呈现（报纸除外），全依附于现代咨询，如果咨询一瘫痪，这些东西立时消散无踪。那么我们是否可以从这个简短的叙述中概括出这么一点：人类思想文明，注意是思想，的发展，是在攀登一座高峰，经过艰巨攀登而达到的高度发达之后，是否必定要走下坡路呢？
假设上面这个概括是正确的，那么我们是否该应当停留在咨询呈现的前一刻，从而永远保证我们的精力充实呢？事实证明，历史的发展是不会结束的，况且结束所带来的落伍会让我们挨打。一挨打，贫穷，屈辱就来了。这就是造成现代人精力空虚的基本原因了，谁都盼望有一个充实的精力生活，但是谁都不得不放弃去寻求，物质和精力似乎从来就不可兼得。 相关阅读