诸葛亮七擒孟获堪称名典故事，至今传播不断。诸葛亮知道孟获是南蛮夷族，若擒获，根据孟获的性格，绝对不会服从诸葛亮，故而诸葛亮设计擒住孟获然后再放掉孟获。如此七擒之后，孟获对诸葛亮的为人处事甚是佩服，情愿臣服不再做垂逝世挣扎。若诸葛亮首次擒得孟获，就好言劝其归降，孟获绝然不会屈身汉室，宁为玉碎不为瓦全，那样诸葛亮只会叹息“丧失了一员虎将”。擒了放，放了擒，以德服人。擒一个孟获实在太容易了，可是擒千百个孟获就不那么容易了。汉室的最终目标是搞定南蛮，所以必定要让南蛮闻汉室而丧胆或者敬畏，诸葛亮选择后者，故而欲想彻底“擒住”南蛮，必定采用七擒孟获作为铺垫。
情感如同一把沙子，抓得越紧只会落得一无所有，反而松开双手却能留得很多沙子。当你想喝一杯水的时候，刚倒入的水必定烫手，不妨等其冷凉再入口，这样会比较安全喝的比较舒心。生活不也是如此吗？我们越想驯服生活越想做生活的霸主，反而生活会与我们征战到底，总不会让我们得心应手。我开端已然说了，生活最坏的时候顶多像一个粗暴的男人，要想驯服一个粗暴的男人，唯有用优质的品德去哄他开心。既然当时不能擒住他，何不任由他去，等他性格稳固你在攻其弱处呢？
给世人一堵城墙，世人总想翻越城墙，看看外面的风景；给世人设置一个笼子，世人总想穿破笼子，自由的飞翔，观赏外面的世界。这样不但起不到管制的作用，反而会间接的纵其反叛。相反，打开一道相对自由之门，通向世间美好的处所。这样以来世人既不会损坏游戏的规矩，也不会一味惦记外面的风景而忘记本分。当然这个自由是有限度的，放荡自由犹如本末倒置，令世人乐不思蜀，变本加厉。正所谓“自由并非自由，不自由纵容不自由。”笔者认为，要想擒住一颗安稳的心灵，不要盲目限制世人的自由，不妨打开一道相对自由之门，这样或许能擒住更多安家的心灵。
人的一生最重要的就是能够生活的好，殊不知生活是那么的难缠，要想让生活乖乖屈尊听从我们，切忌采用强硬的手段去主宰。放荡生活并不意味着浪费生活，而是为了更好的适应生活，此乃欲擒故纵。
当然并不是所有的事情都要采用欲擒故纵，有些事情若是采用欲擒故纵反而是放虎归山。成功用好此计应当明白以下两点，其一，施计之人必须懂得所擒对象的性格，如若不然，那岂不要放虎归山留后患？假设诸葛亮不能料定孟获会上钩，他岂敢妄加施计？一旦孟获不再上钩，那诸葛亮真是一失足成千古恨啊。其二，施计之人必定要驾驭好施计的时间，即放荡几许，而又在何时生擒比较适当。如果我们一味纵容生活，那么我们就是浪费人生，不知进取。若然能够把握其中的度量，适当的放荡，定会有意想不到的收益。
欲擒故纵失败，如同煮熟的鸭子又飞了，倒不如从来就没有放荡过。其实这一计真的很难施行，一着不慎满盘皆输。不过对于个人生活，适当采用一下欲擒故纵法，调节调节情感还是可以的。如果某个人想采用欲擒故纵法泡妞，我劝他还是免了吧，毕竟情感是真挚相待的，切不可以计行事！ 相关阅读