一走进礼拜的屋子，人山人海。
礼拜刚刚开端，牧师正在带领大家唱颂歌，感人的音乐响起时，立刻让人进入一种深沉的虔诚的气氛中。
朋友告诉我，这个礼拜团体以海归人群为主。这一点，当我走进屋子，从参加人群的穿戴，气质等就看出来了。
有携着LV包来礼拜的时尚女孩；
有夫妻情侣一起过来的。我面前的一位中年夫妇，大概是妻子虔诚地信教，拽着丈夫一起来凝听神的教导，惋惜丈夫慧根不佳，牧师讲道的声音好似催眠曲，他一直在昏昏欲睡。虔诚的妻子感到很为难，于是不断推醒丈夫，回到神的气氛中。
礼拜的程序很长，先是唱颂歌，赞美神的巨大以及给我们的恩赐等，接着是牧师讲道。这天讲的主题是“恶仆与善仆”，神本来筹备交给恶仆一些重任，但是恶仆当神不在的时候，就爱好做坏事，总感到神会比较晚来。
这段经文提示我们：心坎要有戒律。牧师说，菜刀在好人手中，是做饭作菜的工具；但在坏人手中，有可能就变成了行凶的兵器。所以，要把持我们的心念，你做了什么，神都会看见，不要认为他看不见，他不会那么早来，所以可以有忖无恐。
我最爱好的是听一些圣经音乐，特别是领取圣餐时的一首背景音乐，让人感到一种来自心坎深层的大激动，找到一种和上帝对话的感到。
因为这种激动，眼泪甚至夺眶而出。
礼拜长达三个小时，但自始至终，没有人说一句话，大家全都沉浸在那种严正，深沉，激动的气氛中，在牧师的带领下，沉思，祈祷，默想。
这也是我佩服基督教的原因之所在。众生喧嚣，中国人太少的时间用来祈祷，沉思了。走进餐馆，商场，办公室等，所有的公共场合都充满了喧嚣。每个人爱好把自己热烈折腾得筋疲力尽，可能直到上床后，睡眠里都不安静。但在一些信奉基督教的西方国家，因为人们经常默祷，沉思，社会上整体充满了一种安静的内省气氛，人们谦恭，有礼。
我爱好那种安静。
基督教在中国发展的速度惊人，我看过社科院学者何帆的一篇文章说，照现在的速度发展下去，清朝传教士们曾经渴望的用“基督教的光芒来普照中华子民”的幻想即将实现。据说，在上海，北京，深圳，广州等地，各种信仰基督教的团体越来越多。信仰高知化，精英化的趋势越来越明显。
不得不提示的是，比起某些信仰来说，信仰基督完整是一种发自心坎的主动参与，它需要奉献，淡泊名利等，让人在神的感召下，充满一种高尚精力。
对基督持猜忌论的人总爱好说，这个世界上到底有神的存在吗？因为没有看到，所以他们不信任。有些极端的观点甚至认为，如果神真的无所不能，为什么它不能为所欲为的满足我的一切愿望？
我信任神是存在的。
甘肃与新疆交界的罗布泊附近的雅丹地貌。那里，几万前还是一片湖泊，后来因为地壳运动，湖水降下去后，成了一片干洄的戈壁，有各种各样的类似沉船，老人，有趣的动物等形状的怪石。千万年来，它静静的矗立在那里。方圆几百公里看不到一个人烟，而要达到那里，又需要在荒无人烟的戈壁上，开车远行十几个小时。
记得一次和朋友夜行去山谷探险，不慎走散，那时的我首先想到的不是害怕，而是祈祷，我静静的伫立在那里，四周万赖俱静，听不到人声，鸟声，车声，唯有一种天赖一般的安静。那一刻间，你会感到到宇宙间只有神的存的，它无处不在，在一种大的安静中，你能够居心灵和神对话。
诗人和敏感的艺术家，最能感到神的存在。
西川有一首著名的叫做《在毛尔盖仰望星空》的诗描写过类似的感到。他在青海一个叫做毛而盖的处所旅行时，有一天夜里，“河汉无声，鸟雀无鸣”，他被一种来自神的声音所打动，写下了“我是那一个顽皮的孩子，现成屏住呼吸，静心凝听”的诗句。 相关阅读