唐演的《咏纤足排歌》云：第一娇娃，金莲最佳。新荷脱瓣，月生芽。尖瘦帮柔绣满花。可以看见小脚女子确实很美，从审美的角度来说，女子楚楚动人之处在于小脚碎步，姿势万千。而赤脚观赏，似荷花脱瓣，白净间暗藏粉红。又或新月，娇艳绝伦。
可见，爱好小脚女人的男人可能不止我一人，古今的中国男人都有这样的偏好。
对女子缠脚广泛认为是始于南唐，就是因为南唐后主李煜的偏爱，后宫嫔妃们争相缠足而取悦之。到了宋朝，女子缠脚逐渐成为风气，到了宋末，女子以大脚为耻辱。元明清便成为时兴的表现，同时也是男权把持女子的严酷体现，特别一提的是，宋明的理学思想加深了对女子的压迫，从精力到肉体的把持，无所不及。马皇后因为大脚被世人讽刺，而平民百姓的女孩因为大脚很难出阁。这时代的女子蒙受极大的苦楚，为了缠成小脚，可谓“小脚一双，眼泪一缸”。
随着近代新文化的呈现，缠脚与科举都成为批评的对象。认为缠脚是对女子的不敬，认为是封建社会的男人压迫女子、玩弄女子的突出表现。我承认这样的观点。因为封建社会，男人都视女子为附庸，女子一切行动都被男子左右。但有一点可以阐明，古今的中国男人在审雅观点上是一致的，都以小脚为美。只不过古代男子过于强权了，为了自己的审美，不顾女子的意愿，也不顾女子的苦楚，把缠脚强加给女子，而这样思想似乎成了道德与习俗的一部分，成为古代女子悲剧的源头。
在今天看来，爱美的女子为了美丽，寻求多彩多姿的表现情势。比如有的女子在发型上动头脑，有的在眼睛眉毛高低工夫，有的美背，有的丰胸，有的指甲趾甲上做功课，有的瘦身减肥上方法翻新。可至今，没有那个女子为了自己大脚感到困惑的。诸不知，小脚其实更能让女子变得妩媚而动容。如《板桥杂记》里一段记录女子小脚之美，如顾媚弓弯纤小，腰肢轻亚，亦自楚楚动人。又如《啄金莲》：“濯罢兰汤雪欲飘，横担膝上束足衣，起来玉笋尖尖嫩，放下金莲步步娇”。如今，没有人再提小脚为美，其实是谈小脚色变耳。一是古代女子缠脚之苦楚让人色变。二是近现代鞭挞缠脚的呼声让人色变。有历史借鉴，国人不敢冒天下之大不韪的。所以爱美的女子不敢为，偏爱的男子也只好私下聊之。
倘若说起缠脚是很苦楚的，的确如此。就是因为苦楚，现在的女子不为之吗？我看也不见得是正真的原因。唐朝以胖为美，今人以瘦为美。我信任唐朝女子为了胖，不惜拿胃做饭桶。今天的女人为了骨感想尽了秘方，如泻药，减肥药等等。其中有些瘦身对人身材的损害也可见一斑，甚至呈现病态减肥，导致厌食症等不一而足。值得确定的是，今天女子没有在男人的强权下而为之，都是因为美丽惹得祸。为什么这样的苦难，今之女子乐此不厌呢。
再者，就是受到新文化的鞭挞太深了。梁启超在《变法通议》说：“是故缠足一日不变，则女学一日不立”，自后，清末民初，一批文人志士们争相鞭挞，大有不除缠脚，国不能立之慨。道德的作用对一个社会的影响是深远的。就像请求女子缠脚一样，抛弃缠脚也一样受到道德的作用。到1949年中华国民共和国成立，更是解放了妇女，女人从家门走出来，成为社会劳动者一部分，社会的需求使女人要有一双大脚，稳稳的站立在劳动的岗位，自力更生，小脚才正真成为了历史。
对于建国初期，国家物质与精力匮乏，男人女人统一穿着蓝色布衣，热火朝天的投入到建国立业的年代，当然，也无从谈起爱美审美的情趣。而如今，人们寻求多彩多姿的美，是现时代女子自由多元的天空，为什么对小脚依然没有引起器重。我看，真正的原因是，现在的女人们都走出家门了，不再是不出家门的小女子了。而缠过的小脚，无疑是对举动受到了极大限制。小脚的女子一步三摇，不可能长途跋涉，翻山过河。一首小诗能阐明原因：生命成可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。所以，最爱美的女子也不敢以举动受限、失去自由为代价来换取小脚的雅观了。 相关阅读