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??可当我们打开中国几千年文化历史的长卷时，当我们苦苦找寻女人的神秘和她的答案时，我们所能看到的却是封建统治者们对女性的抹杀。这种抹杀被奇妙的假装一代一代的掩饰了，从而使中国的女性们在漫长的封建社会里，只是充当着在社会及家庭伦理秩序中的一个被统驭的对象，甚至成了在实际生活中不过是一个依附男人而生存的寄生品。在社会文化层次上，她们更是一片空白，从而使男性们充当了填充她们生活内容的主宰。历史虽然也偶尔记录了一些巨大的女性及她们的动人事迹，但那一时一点的浅微歌颂，却远远没有红颜祸水害人误国的记录要多，这也就证明了封建统治者们对女性的看待更多的只是欺骗和玩弄。
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??寻求女性的解放史可以追溯到十九世纪末、二十世纪初，那时西方欧洲妇女为了能拥有自己的自主权和社会的参政权，她们英勇地掀起了一场大张旗鼓的女权运动＊＊＊＊。然而，在当时的中国国土上却从未呈现过真正意义上的女权运动。沿着历史的痕迹，我们可以看到，跨入二十世纪后，我们的革命先辈们才开端在女权运动上进行不懈的思考和摸索，为女性的解放做出了努力。从此以后，在每次进行的社会革命时，都要在必定程度上带出一些为妇女解放运动而谋求前途的理论开展。无论是革命的萌芽辛亥运动，无论是“五、四”时代的新文化运动还是最后的新民主主义革命都是如此。从“禁缠足”、“禁纳妾”到“兴女教、设女学”、“履行一夫一妻制”，乃至女子社团和女子报刊的相继出现，中国女性在那改朝换代的浪潮中，的确在必定程度上，冲击和反叛了封建时代的思想对她们的枷锁，在一些可见可行的实际生活问题上，获得了少许的一点解放。真正使女性得到彻底解放的应当是新中国成立以后。她们的解放是一种标记，是一种争取社会进步的标记，是一种反封建的把压在中国国民头上的三座大山彻底推倒的标记。中国女性的解放，打破了男性们在政治、经济、文化上的不平等的专横霸权，从而使人们在思想上彻底认清了女人存在于社会的实实在在性和她们的基本独立性。是巨大的毛泽东继无数女权运动的领导人如蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适等等他们没有能完成的任务而向世人庄严宣布：“中国的妇女解放了，妇女一样能顶半边天！”这宏大的声音响彻寰宇，震醒了世界，自此以后，中国的女性才做为一个真正的女人一步步走到了今天。
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??但我今天要说，现在的女性不能以男性的眼光来衡量她们自身的存在，更不能以男性的标准来衡量她们自己的解放程度。我们可以看到，由于她们太专注于社会进步的里程，太自觉地将自己的解放纳入社会历史的轨迹之中，导致她们很难在现实生活中认真反思一下自身。她们甚至于危险性地在用男性的眼光来看待自己看待自己，从而演变成以男性的标准来确定自己发展自己，并没有认识到她们自身自然存在的特别性，没有发觉这个社会已经逐渐在把她们变成了没有主动性和发明性的潜在风险！当女性为自身争取应有的社会地位、政治权利、经济环境、文化教导等各个方面的平等利益时，我们不能疏忽她们自身的女性气质。纵观全部中国女性发展史，女性的气质一直都是被男性臆想建构或命题的对象，而要想真正取得自身的独立存在，取得主体性的地位，那么，女性意识的觉悟就绝对不能是单纯的或极端性的抗争，应当是从她们的自身中发掘出所存在的那些特别而神秘的女性气质，而这一过程又必须是也坚决是依附女性自身的寻找，而不是被其他的＊＊＊＊所赋予，更不是从一个极端走向另一个极端。也就是说，女性她就是女性，她不能转向雄化的男性以丧失自己女性的意识，她就是再解放也不能把她们自身美好的传统道德和精良品性也给解放了或解除掉。我们在批评封建思想的“温良恭俭让”的同时，我们在为中国女性能有今天拥有“能顶半边天”而欢呼的同时，我实在是想提示一下我们现在的有些女同胞，现实的社会，现实的环境，有些女性当真不感到她们解放的太解放了么？她们的这种解放是不是有些出格了，以至于解放的不能自己了，解放的不再是或者说不想再是来当一个中国式的完善的女性了，她们甚至于已开端厌恶有人还对她们称做什么“女人”这一词了！但我却要说，其实她们所想要丢弃的这“女人”一词，在人们的心目中是那么的纯粹，那么的美好，那么的残暴！ 相关阅读