小时候，看到小朋友有好玩儿的玩具，有诱人的糖果，有好看的新衣服，你会咬着手指，流着口水，爱慕地看着，回家后，不解地问父母：“我为什么没有？”
大一点儿，上了学，父母看着你的成绩单，摇摇头，皱着眉说：“一样学习，你怎么就没有小明学习好呢？”
收到了大学录取通知书，看着同学考上了重点，欢天喜地地办着升学宴，而父母却因为你考的是普通院校而偃旗息鼓，你会责备自己：“命运怎么这样捉弄我，让双亲因为我而抬不开端？”
结了婚，看到富家子弟不经奋斗仅仅依附父辈荫德就有豪宅名车，进而抱得美人归，而你却因为父母囊中羞涩而租得陋室，开端燕子筑巢般辛苦的打拼生活，或许你会抱怨：“我为何不生在富人家？”
一样的革命工作，比你晚的小弟都做了你的上司，老婆会和你唠叨：“你真完蛋，小强论资格不如你，论学历差不多，论才能远去了，人家就会处关系，副处提正处了，你都副处八年了，真没用！”
还是爱好哪壶不开提哪壶的老婆：“咱家月月扣按揭贷款，生活天天精打细算，你看你的同学，多少个都成千万富翁了，就你没出息！”
……
诸如此类，在人生的不同阶段，攀比无处不在，无时不在！
俗话说：人比人得逝世，货比货得扔。有些事情是可以攀比的，有些事情是不能攀比的。
从某种意义来说，攀比有其积极的意义，它是人进步的动力。学生时代比谁刻苦，比谁成绩好，比谁进步快；参加工作，比谁业务才能强，比谁发展快；持家过日子，比谁会节约，比谁会理财，比谁幸福指数高。这些内容，都督促人们积极向上，奋发图强。
但是，如果攀比的内容变了，则攀比的积极意义也随之转化为消极影响，甚至走上极端。比出生，比老子，比金钱，比地位，比美女，比豪华，比排场等等，这种攀比来自扭曲的人生观、价值观、金钱观，是过火嫉妒与虚荣心在作怪。
积极的攀比让人苏醒地认识自己的不足，找到自己的差距，进而穷则思变，知耻而后勇，或者，见贤思齐，从而，认清形势，明白方向，指定目标，通过自己的奋斗，迎头赶上。
消极的攀比让人为权利、地位、金钱、美女等物质诱惑所困扰，为之追逐，为之钻营，为之忘乎所以，为之铤而走险，从而误入歧途，甚至锒铛入狱，遗恨毕生。这样的例子不胜枚举。
只要你食得人间烟火，只要你有七情六欲，你就难免被世俗追逐所牵绊，攀比就像影子一样跟着你。怎么处理好这个心理，怎么能让攀比为你所用是值得人们用一生去思考的事情。
那么，那些皈依佛门的出家人就六根清净、没有攀比了吗？其实不然。他们比什么？比修行，比学识，比地位，比尊贵。做和尚也要做最好的，最有道行的。而不是当一天和尚只撞一天钟，只是他们的攀比得更沉静，更内敛，更无声。
一个年纪段有其相应的攀比内容，老中青少的攀比的内容是迥然不同的。攀比是建立在相对平等的基础上，在相当的起点上，在类似的经历上。否则，就像关公战秦琼，没有可比性。
各位不禁要问：人最终要比什么？
鸿儒曰：比健康和子女。
健康是你修来的福分，子女是你生命的延续。
家有万贯，如英年早逝，钱有何用？坐吃山空，如膝下有败家子，再有资财，岂够他浪费？古语说：攒钱不如教子，说的就是这个道理！笔者曾寄语给儿子：你若成器，何必留钱与你？你若不成器，留钱与你又有何用？人生的路，最终都要自己走。
当我们用尽家财都抢救不了自己或亲人的生命的时候，我们才会知道，健康是多么重要；当我们看到子女事业有成、为人称道、爱慕的时候，我们才会知道，教子是多么的重要。俗话说，三十年前看父敬子，三十年后看子敬父。前者是父亲的成功给子女带来光环，后者是子女的成绩给父亲带来光荣。不论父与子，个人奋斗的成果都会受到社会的尊重与认可。 相关阅读