中国社会发展纲领（建言草案）(7)

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　　第九章：《红日今天领航中国警界，你敢！？》
　　从《教导献策：中小学能否新增一门“社会生活”课》一文中，人们或许会认为作者“阿红”是个享受国家待遇的教导家大学教授，而实际上，“阿红”不过是最底下“淤泥居士”，据说其“连小学毕业证都拿不出”。拿不出小学毕业证，应当就是文盲或半文盲了，为何当下中国那些人见人敬的“高才”“博才”也不免在浮躁与残暴夺目标光环中兜圈圈，为何再锋利的眼光也难抵那角落中的黑暗？看不到光辉前途，会说：这个人消极胸无大志；困惑于眼前的光辉，会说：这个人浅见盲目乐观——不骄不躁有错就改敢于自我批评而奋进直追的人，当前中国官场有几？
　　听惯了左右下属的好话，岂容“刁民”撒野——说得好无功，说得不好就踩你、整你甚至抓你，当你的血汗被当作“垃圾”活得“像个丧家之犬无门可入”，看你还敢不敢针芒向上？确实，为国策民生与祖国母亲的更好远景，你呕心沥血乃至“若鸣百灵”，唱得各方“神圣”坐卧不安自惭形秽，只要各大“要塞”设障，你丰年也欠收……
　　这个你就是作者“阿红”，至于这种愚世害良心理，不是权高位上却又庸俗甚至近乎堕落的官僚主义者——混世魔圣又会是谁？
　　一个具有必定进步觉悟的青年，长期浪迹在民间，各种丑臭逢多了，这本身是一种难得的可贵财富，与暖房中的花朵相比，见识略高一筹算什么——仅凭《论教学警察》之系列谋略，我国警界乃至相干国策民生眼前豁然豁达明显，建国以来各类案件一直穿梭于警界，何以到了2010年冒出个曾闻于国外的“校园惨案”来了，早在第一幕校园悲剧过后，仁慈的人们心中就暗祈祷：“上帝啊，用‘定身法’定住恶徒那两只毒手，或让恶徒在高举利刃欲对孩子下毒手那刻晕倒吧……”“阿红”斗胆建言，自有与和谐格格不入的社会背景。
　　庸医伎俩不合适治国，庸医思维用在治国方略上同样会有意或无意成祸国殃民帮凶。好心的网友见红情横溢的“阿红”在网上“发情”超乎一般情况下物质所能给予的支撑，有新婚郎君“纵欲”之嫌，而国家有关职能部门对之异常冷淡，说“阿红”这么搞“若铁砂掌击打棉花”，而事实也的确如此。
　　既然“阿红”是一个负有一份时代义务的小生命、小人，流亡歹徒对祖国花朵猖狂摧残，岂能不心动情动，岂能不累赘一份内疚？——在严格谴责恶徒之余，我举国高低是否该有所反思？我国古代医家坐阵有“望、闻、诊、切”四大招，这阐明早在古朝人们就对疾患之“症状”有过经验积累，换句话说，内疾必表于外（不排挤有虚伪外在表象），高超医家治内患必治基本而不会徒劳于治疗或粉饰那表面的症状。流亡歹徒或许也知生命可贵，其何以自亡式作案，其动机背后的社会原因是什么……在分析社会角落中的灰黑方面，与祖国妈妈红情连为一体的“阿红”也得沉思而慎行：解析得过于深入语气说得重一点，权高位上对“阿红”狠之入骨的庸官乃至腐官就有理由扣其一顶“反动”高帽；对事物解析浅尝即止露出“娘娘腔”，强国识士们会毫不客气地说“阿红”只是个在浅得不能再浅的小河里戏水的孩子，不配称“松树学者”；忧国忧民过火，看不到美好前途，悲观消极主义；成天乐呀喜呀，疏忽躲在黑暗中的魔爪，盲目乐观主义。欲根治“校园魔手”，不仅得预防与打击相联合，还得深挖各地冤坑，掘出社会角落中的黑暗，让底层大众“有话可说，有话必说”；欲根治“校园魔手”，不仅要留心当前，更要谋略明天。
　　“阿红”在《论教学警察》学术系统中，认为“预防犯法远胜于打击犯法”，中学适当驻警帮助教学既有利于建设和谐校园，又有利于及时发明欲出轨学生……流亡歹徒在幼小学园作案，令我国警界战略被动战术告急在“摸索行进”中有被歹徒敲闷棍的感到，而被社会不良风气毒害的中学生亦似乎不甘示弱对冲撞和谐跃跃欲试——教学工作者是“人类灵魂的工程师”，社会中的不良风气更是“人类灵魂的粉刷匠”，大国教导与强国内治一荣俱荣一损俱损，这样，我国的识士们或允许以模糊感到到“警、教联合运进”战略战术已被时代无情地推到了阵头。在“校园魔手”呈现的同时，别的犯法分子——如毒犯、拐骗犯、劫财害命犯等等——甚至连警界中败类仍同样在蠢蠢欲动。治国事一个复杂而艰巨的工程，正义界控制的我国在多方面都拥有必定优势，因不乏有“鬼”“神”作怪，远见卓识者或许反被陷于淤泥，庸官乃至腐官可能稳坐处所高席脏手遮一方堪称“处所之帝处所之王”，如此背景，流亡歹徒猖狂丧失人性岂能不令良民识士忧伤！

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