读书，因时代背景不同，选择所能读到的书也不同。在封建社会的晚清，有一位日本人关荣吉著的《文化社会学》中说；“中国人的学问，不外乎政治的运用和为人处世的方法这些罢了。”而梁启超在基本认可这种观点的同时说：“高大的深山，广阔的草原，就是龙蛇生长的地方啊。吸取的精华越多，掌握的事物越广，灵魂精神自然就强盛。这就是极强大的国家，极伟大的民族，他们的学术思想之所以能够磅礴积累的原因。又怎么能是那些生长在崎岖的山谷中的未开化的民族，生活在只有弹丸之地土地上的外族所能够梦想到的。”
蒋介石在品评项羽的歌词，“力拨山兮气盖世，时不济兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”。蒋说：“后人评判项羽这首歌词是悲歌慷慨，不失为英雄气概。我以为项羽的歌词充满了‘恐惧’、‘愤怒’、‘疑惑’的气氛，毫无英雄镇定与自信的心理，更没有如克塞维茨所说‘在绝望中之奋斗’的军人精神，所以到了最后，他只有在乌江自刎了事。我以为这种卑怯自杀，而不能抱定荣誉战死的军人，只可说是一个最无志的懦夫，哪能配称为勇将！故无论他过去有如何勇敢的史绩，我们不仅不屑敬仰他，而且应在弃绝不齿之列。”
晚清有一段曾国藩和左宗棠交恶的传说，最后左宗棠给曾国藩来了一信说：“八年不通音问，世上议论何止千百！然皆以己度人，漫不着边际。君子之所争者国事，与私情之厚薄无关也；而弟素喜意气用事，亦不怪世人妄猜臆测。弟与兄均年过花甲，垂垂老矣，今生来日几何，尚仍以小儿意气用事，后辈当哂之。前事如烟，何须问孰是孰非；余日苦短，唯互勉自珍自爱。戏作一联相赠，三十余年交情，尽在此中：‘知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。’”
曾国荃看了这封信后，马上说“大哥，左宗棠向你赔罪了”，曾国藩却说，“不是赔罪，这正是左宗棠的心地光明之处，”“左宗棠毕竟是我辈中人！他是个真君子。”
可见，读书因审美的角度不同，有时得到的结论天壤之别。人生因阅历和掌握的知识不同，领会书中含义有别；服务的对象不同，言词带有很大的主观性。
读书，有时真像是老师划一圆圈在黑板上，有的学生回答是一个鸡蛋，有的说这是一个地球，有的却说这是一块饼子。但读书不是公说公有理，婆说婆有理这等浅见，而是见仁见智的学问。 相关阅读