住监狱的，他可能发明、书写甚么呢？
历史是人写的，但绝不是人中的民写的。其实有才能书写历史的人，一般都是地位显赫的，譬如写《史记》的司马氏。没有地位的人，也有不自量力要将亲眼目睹的事件写出来又试图留下去让后人当历史去拜读的，然而，一般都是，大作尚未完成，自己的人可怜就完成了全部人生过程，住进去了，栽进去了，掉脑袋了，总之与文字狱结下不解之缘了。
司马氏虽然与贫民之相比，也算地位身份都极为显赫，但却是几乎在皇宫内外进行写《史记》的。写一段，还得要皇帝或者皇帝的嫡系部队过目审阅，不符合皇帝意愿的、不投皇帝心思的，当然就毫无选择地去修正。这本来就已经是不能完整真实的“历史”，无疑就更加失真了。而皇宫的有些消息，大都又封闭得十分严谨的，传到写历史的人物的耳朵里，就基础是真实与虚伪而五五分了，那么再加上自己的主观的情感偏向和皇帝的请求的只能这样或那样，到写好后出来面世的时候，其实真实性就已经是十去其七了。这三分可信的，也就仅剩下了在那么个时段，产生过那么一件事，至于事件的产生经过，就毫无可信而言了。
历史上的好多事件，不能说完整是捏造的，但至少可以说是必定有捏造之嫌的。当代写当代的历史或者无论什么，歌功颂歌行，吹捧拍舔也行，而稍微加上点不是毕恭毕敬的色彩就绝对不行。而写才过了的时间段的历史，当然得符合当代最高首脑的意愿，这一“符合”，本来的真实性，就只能靠边站。
玄武门之变，是唐朝产生的事情。经过无证可考，结局是李世民杀逝世了自己亲哥哥，得居皇位。杀逝世亲哥哥的理由或者理直气壮是：李建成无才无德，竟是癞蛤蟆要吃天鹅肉、要当皇帝，首先是引起这场相煎何太急的肇事者，要杀亲弟弟李世民，谋朝篡位。因此李世民忍痛割爱，干掉了自己哥哥。成为千古正义之举。
而事实是这样的吗？李建成在与父亲李渊和弟弟李世民打下唐朝江山的过程中，其功劳显赫，并不在李世民之下。李建成西渡黄河，攻克长安，占据首都，使唐军声威大振，仅此一点，军功就与李世民相比毫不逊色。何况后来，又用魏征之言，平定了河北。因此，即便说李世民擅长用兵，战功赫赫，也不能确定李建成的用兵才能就比李世民差多少，但是，这些都不会被详尽地记入史书，顶多说上一句“建成纳计，乃克长安”、“魏征献言，乃平河北”。再就是说那无德。乃李世林向高祖告密说“建成、元吉淫乱后宫”，而这又非常可疑。李世民直接跟皇帝老爹说：“我哥我弟给您戴了项绿帽子”，未免匪夷所思，幽默之极！其实是打算谋朝篡位的狼子野心昭然若揭，同样是司马昭之心——路人皆知。李建成有必要陷害李世民或者跳起宣武门之变吗？没有。皇帝的长子，就是太子，也就是板上钉钉的皇位继承人。也许是应当太过高枕无忧了，没有任何做防备，就在刹那间给突如其来的李世民杀逝世在梦中。李元吉为什么逝世呢？缘于是知情人呢，杀了他，天下就再也无人知道内情了哇！
而历史传下来的，则是无才无德的李建成、李元吉陷害李世民，引起了这场每朝皆有的同室操戈。只缘中国有句永远实用的老话：胜者为王，败者为寇。
无论是被颠覆的还是已过的王朝内情，好不容易得登皇位的人物，总是为了达到自己的正义到至高无上地步的目标而进行修正和捏造真实，以此来无休止地毁谤、陷害和贬低、栽赃那些已经缘于逝世了、远离了世界而无法为自己进行辩护的人或者事件。而遗留下来供人们所一睹的，也只能是这历史。
《三国演义》是一部野史性小说，而可信程度可能也就仅限于其间有些大事件的确是真实产生过。譬如讨伐董卓、官渡之战、赤壁之战、火烧连营、六出八伐等等。其间多少神奇的有关诸葛亮的高妙智谋，大都是罗贯中自己绞尽脑汁想出来的。罗贯中为元末明初人士，曾为当时四大红巾军权势之一的张士诚部之谋士。失败后，遁隐，写成了《三国演义》。理野想应当是这样：我就不信我罗贯中的智谋不是天下第一，我全打败了你们，于是就纸上谈兵异想天开出所有的神乎其神的谋略，分辨用在了《三国演义》中的几个高人中，诸葛亮、司马懿、邓艾、姜维等等。 相关阅读