这些老革命家，当然没有毛老头子、周老总理、朱总司令，因为在同一年，这三位分辨、相继归天了。这三人归天的那一年是1976年，东北下了石头雨、唐山大地震、9月9日前后共计7天中原大地连阴雨，可说惊天动地，天大哭，泣鬼神。而剩下或者天幸健在的革命家，当然就是历史的真正的见证人了。
至于这篇文章的说法是对是错，这里不做讨论，因为咱这拙文的标题是：历史。
历史，《辞海》的注释为：广义的历史，泛指一切事物的发展过程，包含自然史和社会史。通常仅指人类社会的发展过程，它是史学研究的对象；一般来说，关于历史的记述和阐释，也称为历史。
理野的懂得就是：已经成为过去的时空段的发展或者演变过程，但得是留有记录的过程。没有留下记录的，虽然同样是历史，但是人们又无从得知那是一段怎样的历史，因此，有，也等于是没有。就像俱往矣的平民百姓一样，虽然应当都曾经在世上存活过，但是事实上好像与基本没有存在过一样，没有记录，无人知道。而凡是我们知道的历史人物，大都是大人物。因为这些大人物，都留下了极大的臭名或者极为显赫的功劳，所以能够臭名远扬或者万古流芳。无论是臭名远扬还是万古流芳，没有记录却无从谈起。虽说记录无疑也分为文字性的和口头传诵。
口头传诵的历史，一般都称之为野史，失真严重。一传十、十传百、百传万的，缺斤少两、添油加醋的，基本没有可靠性，
有文字记录的，才是正史。正史，一般为历史学家们的研究和参照对象，因为感到值得信任——当真值得信任吗？
有文字记录的历史，是谁写的呢？
不论历史是谁写的，有一点可以断定，绝对不是平民写的。穷练武，富读书。平民一般都是十足的穷鬼，大字不识一个，连卖身契、地契都要有情师塾先生来写，自己的名子都不认得，又写得成什么历史？仅为吃饭就得疲于奔命一辈子，而最终还是衣不遮体、食不饱肚，哪有撰写历史的闲情逸致呢？
打倒四人帮后，王光美同志曾说过这样一句话：好在历史是国民写的。
这扬眉吐气的话语无疑说得非常之妙，用来当时的扬眉吐气无疑是精典。然而，历史是国民写的吗？
不可否定地说，应当是“人”写的，但不是“民”写的。“人”与“民”这俩字，其实是不能放在一起来说话的。也就是说，人与民不能连成一个词来用。平民二字才是一个词，才是一个夫妻般可以相依为命的词。皇帝、太监、宰相、贵妃、公主、太子、娘娘、丫鬟、地痞、流氓、美女、贪官、老光棍汉子、寡妇、麻子、呆子、笨蛋……都是人，但不能说成都是民。
毛泽东说过：国民，只有国民，才是发明历史的真正动力。毛老头子除去他的所有的职称之外，其本人应当还是一个至高无上的文学家。他说出来的话，一般不犯逻辑性错误。历史，是人和民共同发明的。
前两年央视在总结三十年改革开放过程和歌功颂德劳苦功高的时候，曾说过这样一段话：每当面临生逝世存亡的危机关头，总是有那么几个决策者力挽狂澜，转变历史。这对中国得以呈现三十年改革开放这一历史时段的“点评”，到位而实在、中肯而精典。因此说其实老毛是太照顾平民的面子了！
穷苦平民，一辈子自己吃喝都巴结不到基础的温饱，他，能发明历史？这不是给呆子戴上写着“聪慧绝顶”的高帽子——惟恐他不出丑吗？
平民，穷而贫，大都又是手无缚鸡之力。生在乱世，其鲜血淋漓的尸体或者无以数计的白骨，只能是好汉走向光辉的阶梯；生在清平世界，算是三生有幸了，又只能是墙头上的草，西风来时，向东歪，东风来时，向西倾，没有自己的主意，首先是没有自己的灵魂——也不能有自己的灵魂，只因为长在墙头上，有灵魂反而就没魂儿了的要快一些。可以想，东风来了，如果想硬挺一下，不往西歪，结局应当是唯一的，折断，飘落在地，风干，完事。墙头草在人们看来好像是自己长在墙头上去的，其实是别无选择而只能长在那里的，别处不存在可发芽儿、生根、成长的土壤。说白了，平民，其实就是监狱之外的另一种住监狱的人。 相关阅读