只是，用这样的方法获取社会的关注，不但下作，而且猖狂，尤其是：丧失了最起码的公德意识。但就是这样的一个无赖，竟然成了“现代鲁迅”，竟然成了“民意代表”，竟然成了“最有价值的国民”，竟然上了《时代周刊》，竟然连奥巴马都要让着他。
美国唯恐中国不乱，《时代》唯恐中国的公共秩序会朝向好的方面改良，本来为数不少的汽车司机就不怎么爱好遵照交通规矩，再加上一个无赖带着一大帮流氓粪屎在大街上胡作非为，成果就是除了刻意制作纠纷和事故之外什么好事儿都不干。
特点国家的事儿，就是这么不可理喻也不可懂得，你越想懂得就越不懂得，越想看明白就越是看不明白，今天说要民主，明天民主就开端草菅人命，明天你感到独裁一点也好，没想到独裁还在草菅人命，等你对民主和独裁都扫兴透顶之后，你发明民意也在草菅人命，然后你明白连民意都不可信了，然后寄盼望于法律，却发明法律也在草菅人命，于是就把盼望寄托于政府，没想到连政府也对那些草菅人命的家伙睁一只眼闭一只眼，到了最后，你把盼望寄托在了中央，成果发明连中央都在犯愁。政令不通法令难行，人情社会，后门国情，并因此影响着所有的在职为官者：鲜有能挡住舌头之劝诱的，鲜有能抗住利益之诱惑的，鲜有能顶住上级之淫威的，鲜有能保持原则不畏黑社会之恫吓的，鲜有能铁肩担道义哪怕不惜得罪所有同事也敢持续保持真理的……
这样的特点国家，人情的地位自然比法大比天大，而后台就是万能钥匙。本来那些制定了公共规矩的特权阶层中就有不少人爱好损坏由他们自己所制定的公共规矩，而现在那个姓韩的“民意代表”则更爱好疏忽所有的公共规矩，换来的成果是什么呢？成果就是：韩的胡闹基本没有伤到当权者的一根毫毛，却把公共秩序给搅合的一塌糊涂，并因此而损害了无数无辜者。
而韩身后的那些粪屎，就像黑压压的一群蠕动的蛆，他们爬满了公共舆论界的所有大街上，把文坛这个公共环境搞得臭气熏天一塌糊涂且无法通行行人和车辆。
搞臭公共舆论，搞乱公共秩序，这可能就是现在的所谓“民意代表”所懂得的“民意”。
“民意”不会永远地保持理智，甚至很多时候基本就没理智过。不管怎么说，大部分公共规矩，基础上都是很合理的，只是很多人不爱好去遵照而已。特权阶层，既得利益者，资本家，及“民意”算得上不爱好遵照公共规矩的江湖四大帮。
我说的重要意思就是：很多时候由国家所制定的公共规矩，即各种制度，基础上还算是合理的。
也曾有资本主义国家的社会学者来中国进行全面考核并得出结论，就公共规矩而言，中国算是制定得比较合理化的一个国家，至少从官方出版的书面材料上看，你很少能找到制度本身的缺点，但是有个很现实的问题：为数不少的中国人似乎不怎么爱好遵照公共制度。
令出难行是特点国家之最重要的特点，因此一切都变成了情势主义，在所有表面情势的背后，日常演绎着的无非就是挂羊头卖狗肉。
再好的制度也制压不住那些不爱好遵照公共规矩的人之心性，而“民不畏逝世”这句话估计也是这么来的，其实这句话我感到还有商议的余地：我认为事实上不是“民不畏逝世”，而应当是“胆大者妄为”。
2010年7月30日
山野居士 相关阅读