如果说吴汉、刘安杀妻是戏剧和小说之故事，有杜撰和捏造之嫌的话，那史书记录的“吴起杀妻”，却是有稽可查之真实。《资治通鉴》记录，“吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲认为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。”吴起之流，为贪求鲁国国君信任，为求荣升将，不惜手刃己妻，捧着其妻血淋淋的人头，到鲁君面前以表忠心，心狠手辣，实在是“残暴薄行”之人。
男人，动不动就典妻，献爱，杀妻，把女人视为虫蚁，肆意宰杀，却容不得女人有半点牢骚，女人只能唾面自干，默默受逝世。古时的女人，过着刀尖喋血的生活，她们的头上高悬着两把利刀，一把是像吴汉，刘安和吴起手上的杀身取命割肉削骨的钢刀，一把是摧残精力奴化思想毒害灵魂的封建礼教的杀人不见血的软刀。这一硬一软两把刀子，让女人活得警惕翼翼，如临深渊，如履薄冰，稍不留心，便会刀走偏锋，女人殒命。她们被“政权，族权，神权，夫权”四大绳索捆绑着，使女人举步维艰，深受迫害。社会的不公，让女人无可奈何，正如《杜十娘怒沉百宝箱》中所言“妇人之随夫，如花之附枝，枝若无花，逢春再发，花若离枝不可复合”，女人把生命都依附在男人身上，所以，男人是天，夫为妻纲，夫要妻逝世，妻不得不逝世。男人三妻四妾，那是常义，女人就只能从一而终，“士有再娶之义，女无二适之文”。“在家从父，出嫁从夫，夫逝世从子”，一个女人一辈子都要听从男人的，自己只不过是一个供男人役使的木偶，是一个有血有肉有心有肺却是没有任何自主权的稻草人。男人假借种种借口来肆意欺负和摧残女人以粉饰男人的无能和无奈。不孝有三，无后为大，而男人往往把无后的义务毫无根据地算在女人头上，男人的无能却让女人来受过，男人可以续弦，而女人只能守寡，用一生的时间换取石头上的“贞节牌坊”。国力衰微了，就用女人去与外族和亲，让女人成了政治上的就义品，国君，大臣亡故了，就杀女人陪葬，女人成了殉葬品，为谄谀外国或为了表现忠义，献出女人或杀逝世女人，女人成了礼品，国家败亡，男人都认为是女人祸国，宰杀女人泄愤祭奠，女人成了祭品，歌舞升平时，女人是装饰品，物质匮乏之时，女人又成了可用于交换的物品，所以，全部一部中国史，其实就是一部蹂躏、奴役和杀害女人的历史，是一部写满“仁义道德”的“吃人”的历史。
如果说旧社会的女人是为男人而活的话，那么，男人活着难道就是为了驯服和折磨女人的么？ 相关阅读