提到泰戈尔，我想在中国，有一个巨大的诗人是不能逾越的，那就是屈原。屈原是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。屈原诗歌的传播，以至到我们以端午佳节来纪念他，不光体现在他充满烂漫和绮丽想象的诗篇，还有其一生的爱国、报国理念。可以说，诗歌本身意义的体现，是作者生命状态的真实体现。为希腊独立而付出年轻生命的拜伦，还有俄罗斯最巨大的诗人普希金，他们的诗句是写出来的，而他们的生命在生活中何时结束过诗意的创作？
诗歌，犹如酒，无论什么牌子或者用什么瓶子去装，还在于饮者分高低。有烂饮者，可以拙劣的酒穿肠而过，断然成为麻醉生者的麻醉剂。就是面对于一瓶绝酿的好酒，也就是个醉。其实，酒不醉人，人只醉。有酒者，可以东市一酒，西市一酒，但酒自有酒的文化内涵和神韵。当然也会有拙劣的诗歌如酒，可以烂穿我们的胃和生活，可以引发人生的剧痛。当然，也可以逍遥如酒，饮者，酒，人生也。可以酒肉穿肠过，可以花天酒地，可以酒壮好汉胆，可以酒后使狂，可以朱门酒肉臭，可以酒后驾车伤人。当然可以高雅，酒逢知己千杯少，可以劝君更饮一杯酒，可以貂裘换酒也堪豪，可以把酒问青天。同样可以说，我们对于诗歌的认知决定对于诗歌的态度。对于什么样的诗歌是一首优良诗歌，也许没有什么固定的格式，或者标准，但阅者自有共鸣。同样一首好诗，至于好到什么程度，在不同的读者心里也是有着差距。有的诗歌可以追随着人的一生，有的诗歌可以提升自己的生命意识和对美的追溯。
在现代诗歌里，海子的《面朝大海，春暖花开》，志摩的《再别康桥》，以及舒婷的《会唱歌的鸢尾花》、《致橡树》，顾城的《墓床》、《一代人》，艾青的《我爱这土地》，藏克家的《有的人》，食指《信任未来》等等，都具有明显的生活质感，无不透视生命的真挚和情义。总感到有一种激动渲染着我的情感，略有所思。也许最诚挚的诗歌，她诗句的源头，也应当是一种诚挚的情感吧！当这种情感化做语言，或者诗行的时候，她只是做了她应当做的事情。诗歌作者，只是要把自己的情感以一种自己熟悉的方法表现出来，也许就达到了诗的效应。归根结底诗歌，是歌者的沉思和生命意识的一种体现。一个诗人可以写出很多好的作品，例如李白、杜甫、苏轼，并非作者以及控制了一种技巧，或者方法，而是首先作者找到了承载自己情思的最佳载体。而有的人，为什么写不出好诗？或许，不应当仅仅追问诗歌作品本身，还应当追问作者对于生命以及生活的懂得和认知。诗歌，也可以说是作者的人生和生命意向。这本身，或许和诗歌没有什么直接的连累，但必定是基点。
面对一首诗歌，或许我们一百个人会有一百种解读，若要一百个人都说出自己最爱好的诗歌，也许会有一百首诗歌的再度浮现，实际这就是诗歌的魅力所在。这里，就有读者的差别，生活际遇和生命感受力，以及人生的态度。也许一首诗歌好与不好，与读者的学识和文化素养并无直接关系，但必定有着绕不开的接洽。因为我们的见识和文化底蕴，决定了我们目测的才能，这就是赏析。一个只与诗歌打交道的人，并不能成为一个优良的诗人，或者一个很好的赏析者，因为，我们，首先面对的是生活，和诗意的幻想与感念。
千山自认为是诗歌爱好者，可以抒发自己的见解，出于个人的爱好和才能，或许不免肤浅，旨在探讨，并无定论之意。我想，我们每一个诗歌爱好者，都有自己对于诗歌赏析的见解和认知。毕竟诗歌，经过读者的再次解读才可以上升为诗歌艺术。我想，探讨对于诗歌赏析的见解，而又有了这样的讨论平台，这样的讨论有利于诗歌的繁荣和发展。也许意义，比诗歌创作本身更有价值和意义。书写过程中，是自己在思考，也是要通过文字表述而达到一种精力上的交换。当然，提出异议，不必定就是否定，或许更值得去深入思考。
必定，百花盛开，才是世界的终极意义。草，和花都其生存的生命意义和价值。 相关阅读