走在中国的土地上，不管是在农村还是在城市，可以说是“标语与你同行”。放眼望去：楼墙屋面上有标语，桥梁立交上有标语，烟囱塔台上有标语，农田路房上有标语，车辆船舶上有标语……标语已经以它特有的方法融入了我们的生活。
在中国，社会各行各业都有自己的标语文化，而且在不同历史时代的标语文化内容是不同的，这就阐明了标语是各行业发展与进步的见证与缩影。根据标语的内容，我们可以想象得到当时一些如火如荼的工作与奋斗场面，能够找到许多历史发展的痕迹。也许是中国文字太有魅力的缘故吧，用中国文字组合成的标语文化简直就是一门博大高深的学问。
从新中成立以来，特别是在中国农村，异彩纷呈的标语简直就是时代发展的见证者，是记录历史的一种隐形文化。
在中国的农村，中国式的标语文化可以说是与党在农村的富民政策是一一对应的，几乎每条标语都对应着经济社会生活中重要的一步。如“吃水不忘挖井人，翻身不忘共产党！”这是新中国成立之初，农村最常见的墙上标语，也体现了当时国民大众的心态。那时的人们每看到这样的标语，就想起了旧中国的苦难。宽大农民在翻身当家做主后，有了更多的光荣感，对党怀着深厚的感恩之心，不少农民用忆苦思甜的方法，回想过去的苦难，教导子女们、学生们要爱护现在的美好时间，奋发学习，报答党和毛主席的恩惠。如“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义！”这是上世纪五十年代农村见到最多的一条标语，因为语言简明，通俗易懂，农村的老老少少常把标语当歌颂，在很长时间内成为发动宽大群众积极投身社会主义建设的口号，具有较强的鼓动性。如“交足国家的，留够集体的，剩下都是自己的！”这是以家庭联产承包义务制为代表的土地政策的转变，对农民的生活产生了深远的影响，我们似乎也看到了一派欣欣向荣之景象。如“只生一个好！”这是在农村普及面最广、保存时间最长，影响最大的一条打算生育类标语，人们仿佛已经意识到了履行打算生育所带来的种种利益。“一对夫妻只生一个好”，这是刚刚发动人们履行打算生育时呈现的标语。“一胎保、二胎堵、三胎抓。”这是上世纪九十年代打算生育政策最严格时的发动令。到了二十一世纪，以人为本的理念贯穿社会工作各个方面，农村墙上的标语也得到了活泼的体现。“只生一个好！”、“生男生女一个样，女儿也是传后人”、“为了国家富强，家庭幸福，请您履行打算生育”……如“再穷不能穷教导，再苦不能苦孩子”这是上世纪90年代初的乡村，中国对基础教导的器重程度逐渐进步后的强烈召唤与缩影，也是当时关于教导的标语口号铺天盖地的典范代表之一。
随着党的十七大的召开，全国进入全面建设小康社会的阶段。建设社会主义新农村成为最风行的话语，农家的墙上自然也少不了相应的标语：“农民种地，政府补贴！”随着农业税的全面取消，各项惠民政策陆续出台：“政府补贴一卡通”，“履行村务公开，村内的事村民说了算”，“落实科学发展观，全面建设小康社会”，党的惠民政策如同这标语一样书写在农家的墙壁上，融化在农民的心坎里，同时也见证了一个巨大政党的执政过程与中国农村的发展方向。
由此可见，农村的标语也跳动着时代的脉搏。近几年来，“新农村建设”、“八荣八耻”、党的先进性建设等方面内容的标语，与宣传人口生育、发家致富、村级民主的标语一起，在农村随处可见，反应着新时代农村经济社会政治文化方面建设的主题、内容和特点。标语的制作者盼望通过这些标语，体现党和政府的意志，领导着农民前进的方向、鼓舞着农民前进的步伐。
其实，标语是随着政治运动和一个时代中心工作的变更而循环呈现，是必定时代内领导团体的政治产物。我们只要看看打出来的标语就知道当前这一阶段时代的中心工作是什么，依稀还能够读到人们为打出的标语努力奋斗的场景。众所周知，标语的背后是公共权利，个人很少能够打出标语，标语存在于公共空间，而公共空间的利用是要公共权利容许的。所以，标语一般反应的是公共权利的主导价值观念和政策主意，是公权意识形态的反应。 相关阅读