1）曹家一开始就经销《红楼梦》；
2）曹家创作和出售《红楼梦》的初始目的是创收，解决经济拮据；
3）《红楼梦》的流行主要不是读者的私下“传抄”，而是依靠曹家卓有成效的销售《红楼梦》手抄商品；
4）曹家第一次出售的《石头记》的商品本不是现有的《庚辰本》；手抄商品与现有《庚辰本》之间不仅抄写规格和纸张不同，而且文本的文字也存在区别。
5） 现有《庚辰本》由送审“大字本”和原始手稿（第八册）组成；将“大字本”抄写在固定规格的曹家线装本上，才发行；因此，现有的《庚辰本》不是曹家发行的手抄商品；
6）“脂砚斋”只有曹雪芹一人，其妻子主要担任修改稿的誊清工作；
7）《红楼梦》的誊清稿有两种：由曹雪芹誊清的是“再改动誊清稿”；由别人誊清的是“不改动誊清稿”。最初的发行手抄商品，基本上由曹雪芹誊抄；所抄出的出售商品属于“再改动誊清稿”（称《最早77回石头记》），它与送审《大字本》（即现有《庚辰本》的大部分）在文字上不同；
8）当《红楼梦》打开了销路，曹家就摆脱了贫困；
9）由于现有《庚辰本》主要是曹家送审的“大字本”，所以大部分是曹雪芹父子的真迹。
10）在《庚辰本》外出送审期间，曹雪芹对《庚辰本》“大字本”进行第一次大修改，产生了第二个发行版本——《甲辰本》。《甲辰本》是在送审《大字本》上修改而成，而不是在“大字本”的手抄商品（即《最早77回石头记》）上修改出来的；
根据最后一条，笔者发现：现有《庚辰本》至少残缺了24个回目（不包括送审时迷失的第64和67回），是由近代人采用《戚序本》补纳齐全的。
一、《庚辰本》发行前后
贾宝玉的贴身书童在《庚辰本》中命名的原则是：第24回以前，叫“茗烟”；第24～34回之间，叫“焙茗”；在第34回以后，又叫“茗烟”。而《甲辰本》则全部都称作“茗烟”。笔者在拙文[4]对这个特殊现象进行了解释；认为曹雪芹写成《甲辰本》后，接着在“120回红楼梦”原始稿的基础上，开始对“后40回”进行细致的写作。这时，已是属于《红楼梦》的第二次大修改。他在第24回里，讲述了对书童的命名原则[4]是：第24回以前，称“茗烟”；以后，全部叫“焙茗”。从此以后，《120回红楼梦》都是这么写的。
由于“茗烟”是曹頫在《风月宝鉴》中的称呼，所以在初期（即原稿和第一次大修改稿），一律称作“茗烟”。只有在第二次大修改稿上，于第24回之后，才使用“焙茗”这个名字。这就是为什么在《甲辰本》中，各回目都叫“茗烟”的原因（因它是第一次大改版本）。按照曹雪芹这个命名原则推测出：最初的送审《大字本》、以及誊抄成发行版本的《最早77回石头记》等都应该像《甲辰本》那样，只有一个称呼——“茗烟”。
曹雪芹在《庚辰本》的“大字本”送审期间，已经完成了《甲辰本》的初稿。大约一年后，收回送审“大字本”；开始誊抄第一次发行版本——《最早77回石头记》时，全部都称作“茗烟”。主要由曹雪芹、曹天佑和曹頫把“大字本”誊抄在曹家特定的“手抄商品线装本”上。由于《石头记》的畅销，曹家摆脱了贫困，雇佣了许多贫困书生抄写《最早77回石头记》，并形成一定的规模。大约六年后，发行第二个版本——《甲辰本》时，才把第一个版本的版权转让给庙市的许多书摊老板。
在转让前，曹雪芹在送审“大字本”的基础上，整理出一个完整的文本，现命名为《转让80回石头记》。不仅将第17回19回分开，从第79回中分出第80回；而且还从《甲辰本》的生成稿中抄出第64和67回，并进行了文字的修改；把送审时迷失的两个回目补充上。此外，为了突出它是转让的版本，曹雪芹还将第24、28、33和34回中的“茗烟”，按照120回《红楼梦》的写法，改成“焙茗”，致使《转让80回石头记》在第24回前，名叫“茗烟”；第24～34回，称“焙茗”；在第34回之后，仍然叫“茗烟”。这时，曹雪芹已经完成《120回红楼梦》的写作，并进行第一次全面修改。 相关阅读