他们在过去那样文化经济相对落伍的年代，彝区缺医少药是很平常之事，加之经济艰苦，生病只有硬扛着，一些封建迷信分子，利用这一贫穷落伍的环境大搞什么，“送鬼水碗”、“指路草把”镇邪鸡血鸡毛之类送鬼驱邪，为病人祛病除灾的迷信话动，，使得不少彝区人们精力受把持、心志受困惑，钱财被盘剥，同时使得彝区形成信任封建迷信的不良习俗。
解放后，随着党和政府对彝区破四旧立四新等新风气的宣讲落实，其封建迷信习俗有必定转变，但转变不大，随着改革开放的强劲东风彝区的经济文化都产生了很大的变更，封建迷信习俗再一次有了必定的转变，但还有部分人思想观念没有得到基本转变，近年来随着州委、州政府对彝区一系列惠民、富民政策的扶持与倾斜，随着对彝区健康文明新生活的大力提倡和全力落实，一系列养老保险、医疗保险、彝区医疗合作社等民心工程得到进一步实行与完善，相干部门对彝区送医、送药、送医疗卫生保健知识，彝区绝大多数人们有了生病看医生，信任现代医疗科学，不信任封建迷信的观念，并从基本上得以转变。
但还是有极个别封建迷信分子暗地从事迷信运动，使得少部分人在封建迷信的困惑下，仍然固执地存在着生病去看医生、打针吃药，是件害羞的事、是亵渎神灵之事，是对不起祖宗的事，将会招来大祸临头，的旧观念，旧思想、旧意识，因此生病后仍然信任封建迷信运动，仍去请巫师搞什么请神送鬼、贴符跳神、祛病除灾，之类的迷信运动，不但经济受损，而且严重的是耽误了病人的最佳治病机会，使得病人，小病转大病。大病转重病，以至于含泪告别人世，这些固执的封建迷信恶习，不但使可贵的生命失去，也严重的影响着彝区的整体形象，阻碍着彝区健康文明新生活运动的发展，按与我同行的彝家兄弟所说：“像山路岔路口这些封建迷信现象，不但伤了我们彝区的文明之风，也败了我们彝区如今关爱生命，从善健康之俗，应当借这次开展健康文明新生活运动之风把它彻底铲除。 相关阅读