夸耀自夸。王婆夸瓜，卖花女夸花，卖啥吆喝啥。文人爱好文字，以作文著书为乐事，以谈诗论赋为雅好，尤其是以文载其才情，言扬其禀赋，文人相聚都免不了要相互吹捧一番，互相贴完金子后，便要各显神通了，于是，纷纷拿出自己的事迹，夸赞自己的才干，写了多少文字，著了多少书，在哪个级别发过多少文章，现在是啥头衔，最近又有啥文见于啥报刊等等，逮着机会便宣传自己，恨不得自插草标把自己给倾销了，芝麻大的收获也会说成西瓜大的成绩，有的人在行文中旁征博引名人名言名诗名句，或用生辟字和繁文以求证他的博学，认为自己才干横溢，学富五车，应当是天下共鸣世人景仰之人，恃才傲物，倚文欺人，项指颐使，指手画脚，品头论足，俨然大师模样。不夸耀一番，谁知道自己有如此大的能耐？自己也可以趁机陶醉一回，何乐而不为？！
愤世嫉俗。铁肩担道义，弘扬正气，主持正义，该是文人的职责。可是落魄文人只看到了阳光下的暗影和铁塔上的锈斑，那枝颓废的笔刻画不出鲜亮的色彩，那怕他的文字里有针砭时弊的尖锐，也摆脱不了他心坎的昏暗和偏狭。愤世嫉俗没有什么不好，但只看到黑暗而看不到光明的愤嫉便有失偏颇，左也不对，右也不是，世界都是错的，只有他才是对的，这就是一种狭隘和不健康的思维，而常有怀才不遇之感的文人便有这样的心理。落寞和孤单会开出鲜花，也会长出毒莓，真正文人的寂寞，不会结出愤世嫉俗的苦果。恶意攻讦，肆意诋毁，污言秽语只是不良文人的表演。
文人相轻。文人相轻，自古而然。古有班固小视傅毅，今有韩寒挑衅众名家，相轻之战，古来未息，文人都自视甚高，不轻易服输于人，偶有比较，也总是“各以所长，相轻所短”，不比诗歌比散文，不比内容比文辞，总会在某个方面能找到比他人强的处所，人无完人，文人在才干，体裁，章法，文辞，韵律等方面均各有长短，所以，争强好胜不服输的文人，总能找到相轻的理由，你的散文写得好，我的杂文写得棒，你的小说很出色，我的诗歌更流韵，你有人击鼓，我有人吹号，你进我不退，互不相让。正如曹丕在《典论·论文》中所述：“人擅长自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。理话曰：‘家有弊帚，享之千金。’斯不自见之患也。”其实，这种以已之长比人之短的相轻之举，极象阿Q的“精力成功法”，不过是一种另类的“自慰”罢了。
固执陈腐。文人都是读书人，读书人都有点逝世头脑，离书本越近就离现实越远，人只要钻进书里，有时候就走不出来，所以，有些读书人（文人）便成了“书呆子”。不第秀才孔乙已，满口“之乎者也”，保持强授“回”字的四种写法，穿长衫站着喝酒，挨了打仍坚称“读书之人，窃书不算偷”，沦落到乞讨的地步，还“君子固穷”，临逝世也改不了旧知识分子酸腐的德行，当然，这是旧社会对不仕文人的摧残，也是读书人（文人）的悲哀。不过，不管世事如何的变迁，文人固执陈腐的共性或多或少总是存在的。人，读书越多，见识越广，对自己的理念便越自负，“过的桥比人走的路长，吃的盐比人吃的米多”，我所保持的就是真理，他人都是歪理邪说，固执已见，唯我独尊，不撞南墙不回头，所以说，文人不固执则已，一旦固执起来，那是不可救药的。有些读书人（文人）的意识中还存在着厚古薄今的思想，心中总是憧憬着书本中已久远的生活，有些食古不化的味道，唯上唯书，不知圆通变更，不能与时俱进，恪守为时代所摒弃了的旧制，常有不合时宜的幼稚举动，为难了自己，又为世间增加了几声不和谐的笑声。
多愁善感。有人说，文人都有点抑郁型人格特点，心坎中有太多的悲情因子，对花流泪，望月伤心，生活中的一些风吹草动，总能引起心中的波涛汹涌。文人情感丰富，擅长联想，并常常触景生情，由物及人，由人推已，便生发良多感叹。“雁过也，正伤心，却是旧时相识”“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”“梧桐更兼细雨，到傍晚，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，一只雁，一根蜡烛，几滴梧桐雨，一点芭蕉，一江春水，都能引发文人的愁绪和情思，而这种悲戚悲凉的情感，往往能击中人性中的悲悯情怀而引起共鸣，人生是一场悲剧，伤感而凄美的画面，更能让人容易接收，所以，只要不是神经质，多愁善感应当是文人的特质之一。 相关阅读