墓葬的呈现
中国事一个不同寻常的民族，它具有东方的神秘和其文化独有的包容。她从原始的图腾崇拜走向祖先崇拜，然后以她无与伦比的魅力汉化外来文明，用最温柔的方法从一个被驯服者温和地转换为驯服者。
当西方人为其心中所谓的神明塑神身造庙宇的时候，中国先民正用他们无比的耻辱告慰着他们的祖先。虽然两者同样是崇拜，但是其本质又是截然不同的。即是对虚拟世界与真实世界的不同认识，而正因为这种不同认识，导致很大程度上的价值观的不同和文明情势中思想情势的极端差别。然而正如范曾老先生所说的，中国人是感性的，西方人是逻辑的，所以中国人往往可以将其他文化通过改革进行有意识的接收。因而中国可以高兴地接收西方的宗教，西方人却无法以海纳百川的心态融汇中国的祖先崇拜，甚至于无法懂得。
祖先崇拜，一个较之于儒学和道学更早的存在，更直接或是更一脉相承到现在。世界上的其他文明都是以古宗教崇拜的情势呈现的，而中国从远古时代开端，有部落文明之时就是某种祖先崇拜的情势。商周的宗法制，帝王祭孔，乃至台湾以狂妄的姿势想要独立却无法泯灭海峡同根的事实。这就是祖先崇拜不可疏忽的力量。而后人们给这种崇拜冠以“孝”的名号。于是为表达这一情节，人们开端无法蒙受先辈弃尸荒野的现象，便想要他们入土为安。随之的便是中华几千年来传播至今的墓葬史。
墓葬的情势
当然这不仅仅是一种崇拜在作怪，更是一种信心，或者是一种美好的愿望。在人力无法扭转的时候，人们便开端信任一种非自然力的存在，现在我们称它为超才能，古代人们认为那是灵魂不逝世的传说。
也许是因为太过于信任亦或更多不期然的原因。偶合？对于灵魂不逝世不论东西方竟是如此出奇的一致，使得后人都无法质疑它的真实性。
佛教中的轮回转世，道教的七魂六魄，还有古老传说中的鬼怪神灵魑魅魍魉，无一不在告诉我们灵魂的不逝世不灭。就连现在科学产物——心理学也不能免俗地信任人有前世今生的。一些专家甚至认为三四岁的孩童可以看见自己的前世。恍然间你会看到一些你熟悉的建筑，场景，也许那是你前世经历过的。乾隆宠信和珅，民间认为是因为乾隆坚信和珅是他深爱女子的转世。无谓真假，只是从中可以看出这种思想在人们观念中盘踞何等的重要的地位。
埃及人信任只要肉体完整，灵魂就会重新回到逝世者的躯体，如果躯体没有腐烂，灵魂与躯体就会活到另一世界里。为了使逝世者能持续在来世更好地生活，于是有了埃及木乃伊。也许出于同种目标，我认为中国的墓葬史也可以看做一段不断寻求肉体完整的掩埋技巧进步史。从最开端的尸体裸露，到后来的土葬，再然后采用水银浸泡尸体，密封棺椁等，再然后的多层保护措施及一些现在都无法探究出的方法，尽一切可能的保护。（当然能享受这种待遇的一般也只有那些王公贵族了）据称注满水银的秦始皇陵，震惊考古界的马王土堆湿尸，身着金缕玉衣的西汉中山靖王刘胜夫妇，口含夜明珠的慈禧太后（据孙殿英描写当年盗东陵时，慈禧太后的容貌犹如生前未曾转变）。可见其中耗费的人力物力。
如今也有学者对不腐之尸进行分类，大致可以分为干尸，湿尸，蜡尸等。方法之多，技巧之精，可以探求出中国古代国民的智慧。
然而，无论如何高深的防腐措施，人终不可避免的会慢慢腐败。君王害怕逝世亡，即使信仰灵魂的不灭也无法释怀自己的衰老，逐步走向逝世亡。于是秦始皇命令徐福寻找长生不老药。但这毕竟只是一个奢望。然而这并不拦阻世人对长生不老的寻求。南京象牙王丹虎3号墓和仙鹤观6号墓中发掘出的丹药不难阐明人们对这厢的热衷。 相关阅读