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读《讨粤匪檄》感想

时间:2010-09-07 17:06来源:未知 www.yunhepan.com
  《讨粤匪檄》,是曾国藩在1854年正月所作,是剿灭“太平天国”的动员令,是影响历史的一百篇名作之一。它与骆宾王的《讨武氏檄》并列为中国历史上檄文中最优秀的文章,尤如千军万马之势,影响或蛊惑那一时代的人。而骆宾王的《讨武氏檄》虽没有选入一百篇影响历史的名作,就文章而论,气势略超过曾国藩的《讨粤匪檄》。曾国藩在出师前作此文,似有三军统帅那种吞吐天地的气概和旋转宇宙的雄心,意在振作士气,赢得人心,威慑敌人,瓦解胁从。它的作用甚至超过一支雄师劲旅。文中开始说:
  “为传檄事:逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来,于今五年矣。荼毒生灵百余万,蹂躏州县五千余里。所过之境,船只无论大小,人民无论贫富,一概抢掠罄尽,寸草不留。其虏入贼中者,剥取衣服,搜括银钱,银满五两而不献贼者,即行斩首。男子日给米一合,驱之临阵向前,驱之筑城浚濠;妇人日给米一合,驱之登陴守夜,驱之运米挑煤。妇女不肯解脚者,则立斩其足以示众妇;船户而阴谋逃归者,则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣,而视我两湖、三江被胁之人,曾犬豕牛马之不若,此其残忍惨酷,凡有血气者,未有闻之而
  不痛憾者也。”
  曾国藩在《讨粤匪檄》开头文中,所列举“太平天国”的行为,基本属实,发出“荼毒生灵百余万,蹂躏州县五千余里”的惊呼,极富号召力。将“太平天国”视为土匪强盗来对待,凡有血气的人,所见所闻,无不感到万分痛恨。
  查“太平天国”历史知道,这帮子有志向和很有蛊惑性的农民,特别是洪秀全、杨秀清、冯云山、韦昌辉、石达开等,打着“农民平均主义”的旗号,带领一批苦难中的百姓,干出这一番事业真是不容易。过去一直在歌颂他们这帮家伙,认为他们代表人民群众的利益,当历史真相大白之后,才知道他们是一帮子争名夺利之徒。如果中国人的政权一旦落入他们的手中,那不可想象。他们的腐败和敛财,全世界历史上绝无仅有。仅洪秀全一个人拥有的女人就有2000多个,每天至少有四个美女陪他睡觉,今天看起来真是不可思议,这在中国历史上几千年的封建社会里,所有皇帝都没有洪秀全好色和贪财,这还是其次。从洪秀全占据江宁(现金陵或南京)后,居然九年时间不出深宫一步,整天跟一群美女搞在一起,不理朝政,堕落腐败在全世界的历史上,堪称第一。洪氏家族居然连一字不识的火夫都封“王”,大大小小封了二千七百多个“王”,在外战功显赫的人却横加猜疑。清咸丰六年(1856年),由洪秀全亲手导演一场世界历史上空前未有的内讧惨剧,灭绝人性的诛杀东王杨秀清及家人和部下近三万人,竟连婴儿也不能幸免,接着又诛杀北王韦昌辉。这场亘古未有的争名夺利、内部的自相残杀,使“太平天国”元气大伤,天朝人心惶惶,几于崩溃。
  上世纪五十年代到九十年代,将“太平天国”运动作为一种正面来宣传,说“太平天国”的农民政权有积极的意义,今天,大多数学者已否定了这一积极的意义。至少不再歌颂“太平天国”这样的腐败政权,批评的“太平天国”的言论也逐渐多了起来。
  “太平天国”这个政权在历史上存在非常大的非议,他的“先进性”并没有得到所有历史学家的赞同;有观点认为太平天国是建立在欺压人性基础上的另一个残暴的政权,更加倾向于一个封建社会暴力政权。洪秀全本人也并不被认为是理解基督教教义,他的政策大都未能成功实施或取得成效。郭廷以在《太平天国的极权统治》一文认为:“太平天国是一个低级的迷信,绝对的暴力集团,神权、极权、愚昧的统治,只为满足自己的无限欲望,丝毫不顾及大众的福利,所造成的是遍野的白骨,满地的荆棘,丧失的生命最少为二千万至五千万。”值得注意的是,中国史学界近年来也有对太平天国和洪秀全重新评价的声音。
  接着曾国藩打起了卫道的旗帜,以卫道保教来争取人心,特别是要激起普天下读书人的公愤。曾国藩写道:

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