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香艳又唯美的古代女子体育大盘点

时间:2010-09-07 17:07来源:未知 www.yunhepan.com
  中国漫长的封建史,其实就是女人被压迫与禁锢的血泪史,她们大多过着大门不出、二门不迈的生活,身体弱不禁风,有双三寸金莲,跟体育活动好象不怎么沾边。那么,体育难道仅仅只是“男性的独占地”吗?赵炎以为也不尽然,虽然中国古代没有“体育”这个专业名词,但是表现体育活动的内容,特别是表现女子体育的内容,在文献和文物资料中都有体现。古代的女子体育,不但如同现代女子体育一样具有观赏性,而且还充满了色情和香艳的元素,其唯美的特点是男子体育运动所无法比拟的。
  
  女子高尔夫。现在人们常说,高尔夫球源自西方,其实不然,在中国唐代就曾盛行过类似的运动,当时称为“步打球”。到了宋、金、元时期,“步打球”又改了名字,称“捶丸”,上至皇帝大臣,下至三教九流皆乐此不疲。明代白描高手杜堇曾画《仕女图卷》,现藏于上海博物馆,在《仕女图》中,老松树下,两位丫环权充杆弟,三位簪花仕女在松树下姿态优雅,轻松推杆,捶丸正兴,行人无不叹为观止。
  
  女子跳水。该项运动流行于北宋中后期,时称“水秋千”,是在陆地秋千的基础上发展而来的,要求参加者不但有水性还能跳高,颇有现代竞技体育特点,很受观者喜欢。据《东京梦华录》记载,北宋汴京的金明池是当时的主要跳水场所,女子运动员紧束裙裾,立于两个画船之间的秋千之上,只见她越荡越高,越荡越高,几与秋千架持平,乃脱开秋千绳,纵身飞向空中,突然,她在蓝天白云间翻了个跟头,像一只轻灵的燕子钻进水中,泛起了朵朵浪花,动作之惊险,姿态之优美,往往令人难以忘怀。
  
  女子射箭。大诗人杜甫曾写《哀江头》:“辇前才人带弓箭,白马嚼齿黄金勒。翻身向天仰射云,一箭正坠双飞翼。”描写了唐朝宫廷中一些射技高明的宫女射取猎物时的喜悦心情。另一位诗人王建的《宫词》诗:“射生宫女宿红妆,把得新弓各自张。临上马时齐赐酒,男儿跪拜谢君王。”更是当时的真实写照。唐朝社会风气开放,许多以前只有男子才能从事的活动女子也纷纷参与,射猎便是其中之一。北京故宫馆藏雕塑有唐代画彩女射俑,女俑发髻梳成“丫”形,身穿翻领窄袖衣,腰系带,下著靴,头偏向左,双手作持弓射猎状。此俑生动、形象地再现了当时的社会风貌。据传,唐代官员李昌夔之妻独孤氏就有一支两千人的女军,穿清一色猎服,专门从事打猎活动。《魏书》卷五十三记载:李波小妹也是一位骑射高手,当时流传的民谣说:“李波小妹字雍容,褰裙逐马如卷蓬,左射右射必叠双。妇女尚如此,男子那可逢。”
  
  女子相扑。最早在先秦春秋战国时期,女子相扑运动就已渐露端倪。至两汉,西汉武帝与东汉光武帝,皆深喜此术,以至“宫廷伎人,拥而佼之。”参加相扑活动的多是宫廷女子,她们不愁温饱,进行相扑活动成了她们打发时间和取悦主子的方式。唐宋时期,女子相扑成为时尚运动,无论是宫廷还是民间,大家都喜闻乐见,流传至今的《清明上河图》,就有女子相扑的场景。《武林旧事》记载,当时坊间出现诸如赛关索、嚣三娘、黑四姐等一批女相扑竞技高手,老百姓称她们“女飚”,指其招数变幻难测,身法疾速如风之意,这些女相扑高手的主要任务是热场,为男相扑正式比赛制造气氛,提升人气。因为穿着裸露,表演性感,三教九流无不纷纷聚拢而来,争相一睹她们的风采,叫声、喊声、嘻笑声一浪胜似一浪。据说,宋仁宗也是相扑粉丝,他只喜欢看女子相扑,不喜欢看男子相扑,此举惹恼了大臣司马光,专门写了《论上元令妇人相扑状》,来抨击皇帝老儿。
  
  女子足球。别看现在的中国足球不怎么样,古代的中国足球事业还是很辉煌的,特别是女子足球,历史悠久,完全可以与男子足球分庭抗礼。足球在古代叫“蹴鞠”,中国女子蹴鞠运动,早在汉代就有记载,公元123年,始建于河南登封嵩山的中岳三厥建筑物上,就绘有女子蹴鞠的各种画像。河南南阳汉画像石中,有三块“女子蹴鞠”画像石,画面中的女子形象,为高髻,舒长袖,姿态潇洒,栩栩如生。宋代的女子蹴鞠运动非常兴盛,当时从皇宫贵族到平民百姓无不热爱这项体育运动。宋代不少诗人词家、画家在其诗词、绘画作品中有对女子蹴鞠运动的描述。例如,陆游《春晚感事》诗曰:“寒食梁州十万家,秋千蹴鞠尚豪华。”据宋末元初马端临的《文献通考》记载:当时女子蹴鞠队中,“女弟子队153人,衣四色,绣罗宽衫,系锦带,踢绣球,球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰。”

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