但我发现树定的意志那真是铁打的：
是啊，你的说法也对！但是我认为我们这一代人和五四运动以来的几代人在传承上还是远远不够的，更没法说超越了！因为古代优秀的传统国学实在是太精深了，不是我们一两天就能弄懂的。在国学这方面，咱们还是好好地向古人，尤其是向古代名家学习吧！
然后隔了一天，他大概是想来想去，越想越别扭，就给我留言了。说道：
我本不想说的，可既然受黄兄之邀，就冒昧的说些，请黄兄别介意！首先，我是双手赞同伴云来先生的观点看法的。一个人如果弄不懂古音乐五音十二律、二十八调和汉语四声的关系、规律，千万别去创词牌。古代的词牌曲调几千个，早就够用了，常用的百来个就够了。我以前说过很多次了，古体格律诗词，之所以还叫诗词，它的形式还是原来的，这是黄金定律，在格律上不必去瞎折腾了，还是好好的在弄清楚格律后，把自己诗词中的意境提高就是了。
另外，写诗填词就是写语言，这篇文章在《中华诗词》8月刊上有。写的很好。别人写的好的，咱们就去接受，何必要盲目打倒别人呢？但是有毛病就指出来。在《人间词话》中，王国维批评姜夔说：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”而我要批评黄兄，“意境虽明，终不肯学格律章法，所以为大家所不屑！”因为我看了你的几首“诗词”，毛病很多，语言不通顺：“又是黄花故”是什么意思？“寸结肠”又为何物？这样表达是不对的，至少说是不规范的！你还是应该先好好地去继承，去学习古代的东西，多看些书，古代的诗话、词话什么的多读一些，古代的诗词作品更应该广泛地阅读。
对你词牌创格的事，我是极其反对的！我的观点和伴云来老师的观点一样！你对汉语四声音律的安排都不掌握，对五音十二律、二十八调都不熟悉，你有什么资格去搞创举？你要知道，创词牌必须是精通音律的大家才行！因为一个词牌怎样布置平仄押韵，完全是利用汉语四声和音乐里的五音十二律、二十八调等等很多东西结合起来的。古代创词牌的人，如李后主，苏轼，姜夔，李清照，辛弃疾，周邦彦，史祖达，周济，张炎，包括清朝的朱彝尊，陈维崧，万树，戈载，这些人谁不是精通音律的！自己都能吹拉弹唱的！从清末以后，就没有人创词牌过！像龙榆生，吴丈蜀，启功这样的大家不是不懂音律，但是人家都觉得现在的已经有几千上万个词牌了，远远够用了，完全没有必要去创了。现在去创词牌的人要么是懒得读书的，要么是见识少的！而我认为这些不懂音律的人所创出来的词牌肯定会被历史所淘汰，包括你的！你这样做不是创新，而是搞破坏，糟蹋传统优秀文化！所以我劝你偃旗息鼓吧！
还有我认为你的现代诗和白话文章写得那么好，完全应该在这方面再继续结合西方文论，西方哲学和我们中国的实际问题去创作呀，这方面和“保留形式，追求意境及二者完美结合”的格律诗词不一样，他们应该是要求创新的，先锋派的。现代派的和后现代主义等等那些还是可以尝试的嘛，是需要你去有所创举的！而我也看了你最近写的几篇古文什么“赋”呀“序”呀，半新半古，不伦不类！我认为那边编辑推荐你的这些作品完全是因为你的现代诗的盛名，不敢得罪你！如果我是编辑的话绝对不会推荐这类作品的！最后请你手下留情，别糟蹋和破坏诗词了。你的文章舆论写得很好，但愿您今后别去写诗词创举而误导初学者了。如此一来我认为，这也算是您对诗词的贡献了！
这里要提到的是，我之前在好心情的古体频道，投了好几篇的古代散文，其中某篇称之为赋，所以就引来了树定的摘指。
而我的回复是：
树定，我可以告诉你，你读到的我以前的那些创格，是我不成熟的作品，我现在自己看着都觉得丢人，因为没有办法删除或是修改，所以也就随它了。在语言的表达上，我觉得确实有很多需要调整的地方。我说的是语言，我们先不讨论音律与四声。 相关阅读