在语言方面，你有没有听过一个叫“多元并置”的理论，这是被窝先生的发明。主要的意思就是说，历史的长河里，我们有很多种的语言形态，而这些语言形态不是后一种完全替代了前一种的关系，而是基本替代和交接，但是前一个时代的语言习惯和规律，还是部分地存留了下来。所以我们当下的文字和语句，在组织的时候，就要充分考虑到这点，而进行一种“多元并置”，便是将不同时代的语言特点，有机而有序地排列在同一篇文字之内。从这个角度来说，我的那些被你称之为“半新半古”的文言，正是以此为依据，而进行的一次“古文的浅白化运动”。不要觉得，反正文言没几个人看得懂，写得浅白一点或高深一点，效果都是一样的。我不这么认为。我在做的，是一件十分具有意义和价值的事情，我希望我说了以后你会懂得。我觉得文言文发展到今天这个阶段，已经基本不能成立为一种实用文体了。你写文言文，顶多写个骈赋，再让你写古散，已经不可能了。
我不是没有读过唐宋八大家，他们虽然几乎每篇佳作里，都会有一两个警句、佳句，但是无奈何有太多的如今读来已经生硬的语法。况且，古文有太多的主语省略以及其他客体不明的状况。这在古代是一种通则，而我并不认为这种通则仍旧能通行在现代。所以，我之所以写出那些半新半古的文章，不是因为我不会写八大家一样的散文，是因为我致力于对古散的“稀释”与“勾兑”，使其能充分地适应并表达我们某些内敛的情绪。因为比起直白的白话，文言的特点便是它的内敛。所以我是在做一件十分有意义的尝试。而被你一句话否定了。
对你的否定，我不会感到伤心或是惋惜。因为我深知你是一个怎样的人。说你是书蠹头吧，你还真不是；可是要论起开拓精神来吧，你真的不像一个在人间还没活够两轮的年轻人。我觉得这是因为什么呢？其实是说明你有一种很好的特性，那就是谨慎和正统，这我以前已经说过。而我呢，就有一股舍我其谁的霸气，在你看来这显得有些狂妄，但我知道分寸。我没有说我很行，我只是说，我愿意尝试，并静观它的效果。你说我的散文被推荐是因为我现代诗写得好，那真是一个笑话。你要知道我在09年2月进入好心情后，一个月内，现代诗便独树一帜了，而你可以看到我当时也发了很多所谓的创格与古风，但结果是无一推荐。这说明古体和现代是并无多少联系的，你若不好，编辑自是不会推荐。而如若推荐，自然是因为编辑看到了其中的好处。你看不到，不是说明你水平低，而是说明你的观念相对狭隘。
其实你可以去想一个问题，在李后主的那个年代，有没有《诗经》？有没有《楚辞》？有没有汉赋？有没有唐诗？屈原、曹操、司马相如、李白，这些人的名头响不响？李后主写词的时候，能不能一点也不受他们的影响和熏陶？如果你认为我的推论合理，那么也就等于承认两点。首先，多元并置是古来就存在的。你可以说我的文章写得半新半古，那么在南唐的时候，词刚出来的时候，时人看这些作品是什么感觉？也是一种很新鲜的、半新半古的东西嘛！其次就是，吸取前人的精华，而进行符合时代走向的创举，是合理也合适，并符合时宜的。
也就是说，我对古散的这些改进，其实就是做了每个时代的先驱者所必然去为之奋斗的事情。而你现在扮演的角色，就是那个对先驱者冷嘲热讽的人。我觉得我所做的事情，是在拯救一项文学形式，以期使其通过更好地与时代的结合，而不致惨遭淘汰。而你却要站在我面前让我打道回府，你觉得你这样做合适吗？
好了，前面说的是我在古散方面的尝试。下面说说你意见更大的诗词创格吧。说起诗词创格来，你说你同意云哥的说法，那你觉得云哥这说法是哪里听来的？他听到这说法的时候，有没有想个所以然呢？我想他没有，你也没有。而我就想了个所以然。在我看来，所谓的创格者必须精通音律，完全是一个彻头彻尾的伪命题，至于为什么，纯粹是以今度古，想当然耳。但你且听听，我这想当然有没有些许道理。 相关阅读