“孝”，是中华民族传统文化中一大亮点，封建社会甚至以“孝”治天下。孝作为人们脚下朴素的起点，封建社会无论是官方和民间都大力的弘扬和提倡，使孝成为封建社会无与伦比的一道风景。它的朴素和温暖，扎根在每一个炎黄子孙的骨子里，成了中华民族几千年文明中的道德底线，源远流长。
读江西省委提拔干部的这份文件，让我们想到了什么？是回生了我们的孝吗？显然不是，孝历来就在我们心里，不曾离去。孝这种美德，无论是谁，他“王八”和“混帐”到什么程度，都不敢挑衅这份道德的底线。虽然生活中有这样或那样的原因，有些不孝的现象存在，一旦走入他们被视为不孝的心坎，发明孝的良知依然没有泯灭。
一句“百善孝为先”，我擅自这样解读：试想，一个将要提拔的领导干部，倘若竟连自己的父母都不去孝、不去爱，他能爱百姓吗？“君子务本，本立而道生”，这个“本”就是做人应尽“孝”的这个基本，作为基础的道德而存在。细思我们的核心道德就会发明，一个人在处理跟亲人的关系上真正做好，也许不经意间会对全部社会都可以辐射出一种强盛的力量。江西提拔干部，将孝敬父母作为一项考量的标准，源于“本立而道生”。领导干部，关心百姓的温饱，关心百姓的疾苦，同时千方百计带领百姓走向更富饶的生活道路，最后达到人人有尊严的活着。这是“本立而道生”的完善体现。
关于“孝”道，圣哲曾国藩在论述家政时，一句“事亲以得欢心为本”，说出了孔子“孝”的真正内涵。在物质生活相对丰富的今天，大多数人都能做到让父母吃饱穿暧，最不容易的就是对父母的和颜悦色。在生活节奏很快的这个时代，儿女们总是太忙，如何才干实现让“老者安之”这一孝道中的最高境界，那就是孝敬。孝为行，敬为心。也有这样的说法，孝顺父母“论心不论迹”，也就是说不必定要拿很多的钱财或把爱折合一种物质条件给父母，也可能没有这个条件。有时安置父母，做起来却只是一件朴素的小事，就能让他们心安理得。譬如，坐在父母的面前，听他们的唠叨，甚至是他们错误的斥责，都可能让他们获得一份开心和满足。一个电话的问好，就会让他们喜笑容开。
孝的内涵之深，孝的方法之多。一部《论语》，经典和本质的论述，就足够专家、学者书写和施展一辈子，道不尽，说不完。
从古至今，有许多关于孝道的经典故事，值得借鉴，值得领会，不胜枚举。我们今天，谈到“孝”，其实就是要将孝与敬并行，二者不可偏废。孝重在于做和举动，敬在于多多领会父母之心，懂得他们、善待他们，有时间的话，多陪陪他们。
“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”天下儿女心，我们都记住这一句话吧。也许从今天开端，我们的父母就快活了，我们的心就得到安慰了。
偶尔看到江西提拔干部，将孝敬父母作为一个考核的标准。想到，无论哪个时代，哪个阶级，无论出于何种理由，孝敬父母始终被推重。中华民族的最朴素道德基石，扎根在这片古老、文明的土地上。很高兴，不由得畅想几句。 相关阅读